tag:blogger.com,1999:blog-60813178197767379462024-02-08T09:14:26.978+05:30మౌనంతో రహస్యంమనిషి యొక్క మనస్సు మార్పు కోసం మౌనంతో రహస్యం తెలుసుకుందాంAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-2703093579043931362013-11-24T09:36:00.002+05:302013-11-24T09:38:56.790+05:30తిరుపతి లడ్డు <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #3399ff; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 1em 0px; orphans: auto; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span class="style31" style="color: black;">లడ్డు పేరు చేబితే వేంటనే టక్కున గుర్తోచ్చేది మన తిరుపతి లడ్డు.సామాన్యుల నుండి కోట్లకు పడగలేత్తిన భాగ్యవంతుడి వరకూ ఎంతో భక్తిభావంతో ఆరగించి తినేది తిరుపతి లడ్డు.లడ్డూలంటే మన తిరుపతి లడ్డూలే ఆరుచి మన నాలుకను చేరుకొగానే మనసంతా ఒక్కసారి భక్తిభావంతో పులకరించి మయమరుస్తుంది.శ్రీవారి ప్రసాదంలో దద్దోజనం,పోంగలి వంటివెన్నున్నా తిరుపతి లడ్డూకున్న గిరాకితో పోలిస్తే ఇవేవి సరిపోవు.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyZEpJD2o-RcFNEq3sHErFBLNJdG-f2qNnSs5WwsUHh_PZM4ZIZ6KKiHZi6o_Yon1KyMT3TEI-avLIVMd09HYgfHzk1_LLvcwr0mF0af6xsE2MUPGOq-ouyi6ZTyzZaAjjwxkhJBsoPUU/s1600/untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyZEpJD2o-RcFNEq3sHErFBLNJdG-f2qNnSs5WwsUHh_PZM4ZIZ6KKiHZi6o_Yon1KyMT3TEI-avLIVMd09HYgfHzk1_LLvcwr0mF0af6xsE2MUPGOq-ouyi6ZTyzZaAjjwxkhJBsoPUU/s400/untitled.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #3399ff; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 1em 0px; orphans: auto; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span class="style31" style="color: black;"><br />ఎవరెంత కొపంతో ఉన్నా వారికి తిరుపతి లడ్డూ ఇస్తే ఇట్టే కరిగిపొతారు.ఏపని సాదించడానికి అయిన అంతటి బ్రహ్మస్త్రం మన లడ్డూ.పూర్వకాలం నుండి శ్రీవారి ఆలయంలో ప్రసాదాలు పంచుతున్నా 1940 ప్రాంతంలో కళ్యాణోత్సవాలు మొదలయినపుడు మనం ఇపుడు చూసే లడ్డూ తయారి మొదలైంది. దీన్ని తయారుచేయడానికి ప్రత్యెక పద్దతి అంటూ ఒకటి ఉంది.లడ్డూ తయారు చేయడానికి వాడె సరుకుల మొత్తాన్ని దిట్టం అని పిలుస్తారు.ఈదిట్టం స్కేలును 1950లో మొదట రూపొందించగా భక్తులతాకిడిని బట్టి దీనిని 2001లో సవరించారు.ఇపుడు ఈ స్కేలు ప్రకారమే లడ్డూలను తయారు చేస్తున్నారు.</span><br />
<span class="style45" style="color: red;">శ్రీవారి లడ్డూ తయారిలో వాడే దిట్టంలో వాడేఅ సరుకులు -</span><br />
<span class="style31" style="color: black;">ఆవు నెయ్యి - 165 కిలోలు<br />శెనగపిండి - 180 కిలోలు<br />చక్కెర - 400 కిలోలు</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #3399ff; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 1em 0px; orphans: auto; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span class="style31" style="color: black;">యాలుకలు - 4 కిలోలు</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #3399ff; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 1em 0px; orphans: auto; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span class="style31" style="color: black;">ఎండు ద్రాక్ష - 16 కిలోలు<br />కలకండ - 8 కిలోలు<span class="Apple-converted-space"> </span><br />ముంతమామిడి పప్పు -30 కిలోలుఈ మిశ్రమంలో సుమారు 5,100 లడ్డూలు వరకూ తయారవుతాయి.శ్రీవారి ఆలయం ఆగ్నేయదిక్కులో ఉన్న వంటశాలలో సుమారు 15000 వరకూ లడ్డూలు తయారవుతాయి.తొలి రోఅజుల్లో లడ్డూలను కట్టెలపొయ్యి మీద తయారుచేసేవారు.అయితే భక్తుల రద్దీని దృష్టిలో ఉంచుకుని యంత్రాలను ప్రవేశపెట్టారు.వీటివల్ల కొంచెం రుచి,నాణ్యత తగ్గినా గిరాకి మాత్రం తగ్గలేదు.ఈ మద్యే మన లడ్డూకు పేటెంట్ హక్కు కూడా లభించింది.<br /><span class="style47" style="color: #339900;">ఆలయంలో లభించే లడ్డూలు మూడు రకాలు</span><br />1.ఆస్ధానం లడ్డూ - వీటిని ప్రత్యేక వుత్సవాలు సందర్భంగా మాత్రమే తయారుచేస్తారు.ప్రత్యేక అతిధులకు మత్రమే వీటిని అందజేస్తారు.<br />2.కళ్యాణోత్సవ లడ్డూ - దీనిని కళ్యాణోత్సవాల సమయంలో ఉత్సవాల్లో పాల్గోనే భక్తులకు అందజేస్తారు.<br />3.ప్రోక్తం లడ్డూ - వీటిని సాధారణ దర్శనానికి వచ్చే భక్తులకు అందజేస్తారు.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-68265752710103197502013-11-24T07:43:00.000+05:302013-11-24T07:43:46.751+05:30బాధలెందుకు?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ప్రశ్న: సద్గురు, సృష్టి స్వయం సంపూర్నమైతే, సృష్టికర్త మనకు ఎంతో మంచి చేసిన వాడైతే, ఈ ప్రపంచం లో ఇన్ని బాధలెందుకు ఉన్నాయి? మనం ఇతరుల దయ మీద, సానుభూతి మీద ఎందుకీ ప్రపంచంలో ఆధారపడి బతకాల్సి వస్తోంది?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUCKzz-9xdUkD9JIq5jSuzvJbbtISa3IWxT8Tzxi1Im6gTDhVBQAB2u6j9O_GfbhN9xgFIjZFGjqiqJl05EUipFTNxE6QwqpVNrUjsBQZRtrZIwcPQlwJCSptboUe5qFPSLnUgUzeGc0/s1600/re.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUCKzz-9xdUkD9JIq5jSuzvJbbtISa3IWxT8Tzxi1Im6gTDhVBQAB2u6j9O_GfbhN9xgFIjZFGjqiqJl05EUipFTNxE6QwqpVNrUjsBQZRtrZIwcPQlwJCSptboUe5qFPSLnUgUzeGc0/s400/re.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
సద్గురు:(నవ్వుతూ) అంటే సృష్టి సంపూర్ణం అయినదే అయితే ఇన్ని చింతలు ఈ లోకం లో ఎందుకు ఉన్నాయి? అదెంత స్వసంపూర్ణమంటే నువ్వెలాగ ఉండాలనుకుంటే అలాగుండే అవకాశాన్ని నీకిస్తుంది.సృష్టి ఒకవేళ నువ్వు ఉండాలనుకున్తున్నట్టుండే అవకాశం నీకిచ్చి ఉండకపోతే ప్రపంచంలో ఇన్ని అవకాశాలు ఉండేవా? అప్పుడు 'విమోచనం' అనే పదం ఉండేదికాదు. ఎందుకు అనవసంగా బంధాలు పెంచుకోవడం మల్లి వియోచన కోసం పాకులాడటం. కేవలం వియోచనే ఎందుకు ఉండకూడదు? మరి అప్పుడిక సృష్టే ఉండదు. సృష్టి ఉందికనుకే, దానికన్నా ముందుకు సాగే అవకాశం కూడా ఉంది.<br />
<br />
జంతువు,ఇతర రూపాల్లో మన చుట్టూ కన్పించే జీవం మొత్తంలో ఈ అవకాశం లేదు కదా! ఈ అవకాశం జీవితంలో మనుగడ సాగించడానికి, పునరుత్పుత్తి చేయడానికి,జీవితాన్ని కొనసాగించి ఏదో ఒకరోజు పోవడానికి. ఎక్కువ అవకాశం లేకపోవడం వల్ల, ఎక్కువ చింత కూడా లేదు. మనిషి లాగా ఈ భూమ్మీద బతికే ఏ ఇతర ప్రాణీ బాధపడటం చూడం. వాటి బాధంతా శారీరకం మాత్రమే. శరీరానికి దెబ్బ తగిలితే వాటికి నొప్పి కలుగుతుంది. నొప్పిలో కూడా, మనిషి అనుభవించే నొప్పి వాటికి తెలీదు.<br />
<br />
మనిషిగా నీకు ఎటువంటి బాధ తెలుసుంటే ఇది సృష్టి నీకు ఇచ్చింది కాదు. </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-3071764114908877972013-10-12T13:48:00.000+05:302013-10-12T13:48:07.258+05:30సరస్వతీ అనే పదంలోనే అమ్మవారి తత్వం దాగివుంది<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1395993_458914487562390_1887092740_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/1395993_458914487562390_1887092740_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5259052b6af7e6174923216" style="display: inline;">
సరస్వతీ అనే పదంలోనే అమ్మవారి తత్వం దాగివుంది. సరః అంటే సారము, స్వ అంటే తన యొక్క అని అర్దం. తన యొక్క సారాన్ని/తత్వాన్ని సంపూర్ణంగా తెలిపేది సరస్వతి.<br /><br />మనం ఆత్మ స్వరూపులం అయినా, మనల్ని మనం శరీరంగా భావించుకుంటాం. మనసుకు కలిగిన బాధలను మనవిగా భావ<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ించి బాధపడతాం. పూర్వజన్మ కర్మఫలాలను అనుభవించేది దేహము, దేహంలో ఉన్న మనస్సే కానీ, మనం కాదు. కానీ శరీరానికి కలిగిన కష్టనష్టాలకు, దుఃఖాలకు కృంగిపోతాం. అహంకారమమకారాలకు బానిసలమై, పరిమితి కలిగిన ఈ దేహాన్నే మనంగా ఊహించుకుంటూ జీవిస్తున్నాం.<br /><br />కానీ నిజానికి మన తత్వం ఏమిటి? మనమేమిటి?....................... అని ఆలోచిస్తే ఎప్పుడు మనలో 'నేను' అనే తలంపు ఒకటి మెదులుతుంటుంది. ఈ దేహం పుట్టినప్పటి నుంచి మరణించేవరకు ఆ తలంపు మనల్ని వీడదు. ఆ 'నేను' అనే తలంపు ఎక్కడి నుంచి వస్తోందో తెలుసుకునేందుకు ధ్యానంలో విచారాణ ప్రారంభిస్తే, అది ఆఖరున ఆత్మలో లయమవుతుందంటారు భగవాన్ శ్రీ రమణ మహర్షి. ఆత్మ మన సహజ స్థితి, నిత్యానంద స్థితి, ఆత్మయే మనం. ఈ శరీరంలో ఆత్మ ఉండడం కాదు, ఆత్మ ఈ శరీరాన్ని ధరించింది, ఆ ఆత్మయే మనం. ఆత్మకు పరిమితి లేదు, ఆత్మ అంతటా వ్యాపించి ఉంది, ఈ లోకంలో ఆత్మ తప్ప మరొకటిలేదు.<br /><br />ఈ ఆత్మ తత్వమే సనాతన భారతీయ సంస్కృతిని ప్రపంచంలో అత్యున్నత స్థానంలో నిలిపింది. ప్రపంచంలో ఇతర మతాలు అశాశ్వతమైన ఈ శరీరం గురించి చెప్తే, మన ధర్మం సనాతనమైన ఆత్మ తత్వం గురించి ప్రపంచానికి చెప్పింది. మానవజన్మకు సార్ధకత/ నిర్యాణం/ మోక్షం లభించాలంటే ఆత్మ తత్వం అర్దమవ్వాలి. అటువంటి ఆత్మ తత్వం(మన తత్వం) గురించి మనకు సంపూర్ణంగా తెలియజేస్తుంది కనుక అమ్మను సరస్వతీ దేవిగా ఆరాధిస్తాం.<br /><br />ఓం సరస్వత్యై నమః</span></div>
<span class="userContent" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><span class="userContentSecondary fcg" style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> —</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-80902991368347552532013-10-12T13:41:00.000+05:302013-10-12T13:41:27.493+05:30గోత్రము<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: small;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">గోత్రమంటే నిజానికి ’ గోశాల’ అని అర్థము. సనాతన కాలంలో ఒకే వంశానికి చెందిన వారంతా వారి వారి గోవులను ఒకేచోట ఉంచి కాపాడుకొనేవారు. ఆ ప్రదేశాన్ని ’ గోత్రము ’ అని పిలిచేవారు. కాల క్రమేణా ఆ పదానికి అర్థంమారి, ఒక వంశమువారి పూర్వీకులు పరంపరగా సంభవించిన మూలపురుషుడి ( ఋషి యొక్క) పేరునే వారి గోత్రముగా పిలవడము మొదలైంది.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ఒక గోత్రము వారంతా ఒకే వంశానికి చెందిన వారు అని అందరూ అనుకుంటారు. కానీ నాకు వ్యక్తిగతం గా తెలిసి ఒకే గోత్రపు వారు వివిధ వంశాలలో ఉన్నారు. అంతే కాదు, వివిధ వర్ణాలలో కూడా ఉన్నారు. ఇవి బ్రాహ్మణ గోత్రాలు , ఇవి క్షత్రియ గోత్రాలు , ఇవి వైశ్య గోత్రాలు ..... ఇలా ఉన్నప్పటి కీ , కొన్ని గోత్రాలు పరిపాటిగా అన్ని వంశాలలోనూ ఉన్నాయి. ఇలా గోత్రాలు అన్ని వర్ణాలలోనూ కలసి ఉండటానికి కింద రాసినది చదివితే కొంతవరకు బోధ పడవచ్చు...</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">సనాతనంగా వచ్చిన గోత్రాల మూల ఋషుల వివరాలు పరిశీలిస్తే, ఆ ఋషులు అచ్చంగా ఎనిమిది మందే !</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">విశ్వామిత్ర, జమదగ్ని, భారద్వాజ, గౌతమ, అత్రి, వశిష్ట, కశ్యప మరియు అగస్త్య ఋషుల పేర్లమీద ఆ యా గోత్రాలు ఏర్పడ్డాయి. తరువాతి కాలంలోలక్షల కొలది లెక్కలేనన్ని గోత్రాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఒక్కొక్క ఋషి పేరుతోనూ , ఇతర ఋషుల సంబంధాలతో , అనేక కలయికలు కలిగి , గోత్రాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ గోత్రజుల సంతానానికి , అదే గోత్రము. నాది పలానా ఋషి యొక్క గోత్రము అని చెప్పితే దానర్థం, పరంపరగా వచ్చిన ఆ ఋషి సంతానంలో ఎక్కడా వంశం ఆగిపోకుండా అఖండంగా వచ్చిన మగ సంతానంలో ఒకణ్ణి అని చెప్పడం అన్నమాట. ఆడపిల్లలు పుట్టితే, పెళ్ళయ్యాక, భర్త గోత్రమే వారి గోత్రమవుతుంది. సగోత్రులు అంటే, అబ్బాయి, అమ్మాయి ఒకేగోత్రము వారైతే, వారు ఒకే ఇంటివారు అయి, అన్నా చెళ్ళెళ్ళవుతారు కాబట్టి వివాహమాడరాదు.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ప్రవర<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">కులము, గోత్రము తరువాత, వెంటనే వచ్చే మాట ’ ప్రవర ’. దీన్నే ’ ఆర్షేయ ’ అని కూడా అంటారు. దానర్థం, ప్రార్థిస్తూ ఆవాహన చేయడం. వ్యవహారికంగా ప్రవర అంటే , అగ్నిహోత్రమ్ చేసి, యజ్ఞము కాని, హోమము కానీ చేసే కర్త, తమ వంశములోని ప్రసిద్ధులైనవారి పేర్లను ఉటంకిస్తూ, ’ వారు చేసినట్టి హవనమే నేనూ చేస్తున్నాను, ’ అని అగ్నిదేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తూ చేసే ఆవాహన. ( అగ్ని స్తుతి ) సాధారణంగా అత్యంత ప్రసిద్ధులైన తన వంశములోని ముగ్గురి / లేదా ఐదుగురి / లేదా ఏడుగురి పేర్లను చెప్పాలి. సాధారణంగా ఆ ముగ్గురూ, తన గోత్రపు మూల ఋషికంటే సనాతనులై ఉంటారు. ఇది ఒక విధంగా తనని తాను పరిచయం చేసుకోవడానికి కూడా చెపుతారు. ఉపనయనము అయిన వటువు కొత్తగా వేదము, శాస్త్రాలు నేర్పించే గురువు వద్దకు వెళ్ళి మొదట ఈ ప్రవర చెప్పాలి. ఎవరైనా గురు తుల్యులు, గురువుగారి గురువుగారు, లేదా పెద్దవారిని మొదటి సారి కలిసినప్పుడు తప్పనిసరిగా ఈ ప్రవర చెప్పాలి. ప్రవర చెప్పడానికి ప్రత్యేకమైన పద్దతి ఉంది. అది కింద ఇచ్చాను.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ప్రవర అంటే , కింద చెప్పినట్లు ,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">|| చతుస్సాగర పర్యంతమ్ గోబ్రాహ్మణేభ్య శ్శుభం భవతు</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">---------------------- ఇతి ఏకార్షేయ / త్రయార్షేయ / పంచార్షేయ / సప్తార్షేయ ప్రవరాన్విత</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">---- సగోత్రః , ----- సూత్రః, ----- శాఖాధ్యాయీ<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">.........................శర్మన్ అహం భో అభివాదయే ||</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">అని పలకాలి</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ప్రవర చెప్పునపుడు , లేచి నిలబడి , చెవులు చేతులతో ముట్టుకుని ఉండి , ( కుడి చేత్తో ఎడమ చెవి , ఎడమ చేత్తో కుడి చెవి .....కొందరు ఇంకోరకంగా ముట్టుకుంటారు ) , ప్రవర చెప్పి , వంగి భూమిని చేతులతో ముట్టి సాష్టాంగ నమస్కారము చేయవలెను .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">పైని ప్రవరలో , మన గోత్రము పేరు , గోత్ర ఋషుల పేర్లూ చెపుతాము. ప్రతి ఒక్కరూ , తమ గోత్రము ఏమిటో , తమ వంశ ఋషులు ఎవరో తెలుసుకొని ఉండాలి. కొన్ని వంశాలకు ఒకే ఋషి , మరి కొన్ని వంశాలకు ముగ్గురు ఋషులూ , కొన్నింటికి ఐదుగురు , మరి కొన్నింటికి ఏడుగురూ ఉంటారు. ఇంకా ఖాళీలలో , సూత్రః అని ఉన్న చోట తాము అనుసరించే సూత్రము ఏదో చెప్పాలి ( ఆపస్తంబ , బౌధాయన , కాత్యాయన ....ఇలా.. ) శాఖ అన్నచోట , తమ వంశపారంపర్యంగా అనుసరించే , అధ్యయనం చేసే వేదశాఖ పేరు చెప్పాలి ( యజు , రిక్ , సామ ... ఇలా ) శర్మన్ లేదా శర్మా అన్న చోట, బ్రాహ్మణులైతే తమపేరు చెప్పి శర్మా అని , క్షత్రియులైతే , వర్మా అని , వైశ్యులైతే గుప్తా అని చెప్పాలి.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">సూత్రము<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ప్రవరలో మన సూత్రమేదో కూడా చెపుతాముకదా ..సూత్రమంటే ఏమిటి ?</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">యజ్ఞ యాగాదులు అనేక రకమైనవి ఉన్నాయి . ఉదాహరణకు , ’ దర్శ పూర్ణ మాస యాగము , అశ్వమేధ , పురుష మేధ మొ|| నవి . ఆయా యాగాదులలో ఇవ్వవలసిన ఆహుతులు ఏమిటి అన్న విషయాలు తెలిసిఉండవలెను . యజ్ఞ యాగాదులు మాత్రమే కాక , మనము చేయు శుభకార్యములన్నీ కూడా ఒక పద్దతిలో , సాంప్రదాయాన్ని అనుసరించి చేస్తాము .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ఈ పద్దతులను , సాంప్రదాయాలనూ వివరించేవే సూత్రాలు . ఈ సూత్రాలను వివిధ మహర్షులు రాసియున్నారు . యజుర్వేదము పాటించేవారికి ’ ఆపస్తంబుడు ’ ’ బోధాయనుడు ’ సూత్రాలను రాసియున్నారు . ఋగ్వేదీయులకి ’ ఆశ్వలాయనుడు ’ రాశాడు .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">బోధాయన సూత్రాలు చాలా వివరాలతో , ఎంతో నిడివితో కూడుకొని ఉంటాయి . బోధాయనుడి శిష్యుడైన ఆపస్తంబుడు , ఆ కాలానికే అవి నిడివి ఎక్కువ అని గ్రహించి , అనవసరమైన వాటిని కుదించి , ఎంత అవసరమో వాటిని మాత్రమే తిరగ రాశాడు . ఈనాడు యజుర్వేదము అనుసరించేవారిలో అధిక శాతము ఆపస్తంబుడి సూత్రాలనే ఎక్కువగా అనుసరిస్తారు . అయితే బోధాయన సూత్రాలను పాటించేవారుకూడా అనేకులున్నారు .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ఆపస్తంబుడు శ్రౌత , గృహ్య , ధర్మ మరియు శుల్బ సూత్రాలను రాశాడు . వీటన్నిటినీ కలిపి " కల్ప సూత్రాలు " అంటారు . మన వంశీయులు సాంప్రదాయకంగా పాటించే సూత్రాలను రాసినవారి పేరు కూడా ప్రవరలో చెప్పడము ఆనవాయితీ అయింది . ప్రవర అనేది ఒకమంత్రము కాదు . అది కేవలము మన పరిచయాన్ని చెప్పడము మాత్రమే .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">( ఆపస్తంబుడి , 2650 B.C గురించి ఒక చిన్న ఆసక్తి కరమైన విశేషము ..ఆపస్తంబుడు అనునది అతని నిజమైన పేరుకాదు . అతడు ’ జల స్తంభన ’ విద్య నేర్చుకొని , నీటి అడుగున పద్మాసనములో రోజుల తరబడి కూర్చొని ధ్యానము చేసేవాడు. నీటిని నియంత్రించేవాడు కనక అతడిని ’ ఆపస్తంబుడు ’ అన్నారు . ( కొందరు ’ ఆపస్తంభుడు ’ అంటారు ) అతడు నీటిలో ఉండగా , చేపలు ఆకర్షించబడి అతని దగ్గర గుంపులు గుంపులుగా తిరుగుతుండేవి . జాలరులు అతడున్నది తెలియకనే , అక్కడికి వచ్చి చేపలు పట్టేవారు . ఒకసారి ఆపస్తంబుడు వలలో చిక్కుకొనగా , అతడిని జాలరులు " నాభాగుడు ’ అను రాజుగారి వద్దకు తీసుకొని పోతారు . రాజు అతడిని గౌరవించి , గోవులు సమర్పించి వదిలివేస్తాడు . )</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-32296871527879598652013-10-12T13:40:00.001+05:302013-10-12T13:40:44.772+05:30హైందవ సంస్కృతి మాస పత్రిక ఆలయానికి వెళ్తున్నారా..? అయితే ఇవన్నీ తప్పనిసరి!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">1. ఆలయ ప్రదక్షిణలు చేసేటప్పుడు వేగం కూడదు.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">2. అనవసరంగా మాట్లాడటం.. పరుషపదజాలం ఉపయోగించకూడదు</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br />3. ఆవలింతలు, జుట్టు పీక్కోవడం, తల గీక్కోవడం, తమలపాకులు వేయకూడదు.<br />4. జననం, మరణం సంబంధించిన విషయాలపై మాట్లాడకూడదు.<br />5. టోపీలు, తలకు వస్త్రాలు కట్టుకోవడం చేయకూడదు.<br /><br />6. ధ్వజస్తంభం, బలిపీఠం, గోపుర స్థలాలను తొక్క కూడదు.<br />7. ఆకర్షణీయ దుస్తులను ధరించకూడదు.<br />8. నందీశ్వరుడు, శివలింగానికి మధ్యలో వెళ్ళకూడదు.<br />9. దర్శనం పూర్తయ్యాక వెనకవైపు కాస్త దూరం నడిచి, తర్వాత తిరగాలి.<br />10. ఒక చేత్తో దర్శనం చేయకూడదు.<br /><br />11. భుజాలపై టవల్స్ వేసుకుని దర్శనం చేయకూడదు.<br />12. ఆలయంలో భుజించడం, నిద్రించడం చేయకూడదు.<br />13. ఆలయంలో ఎత్తైన ప్రాంతంలో కూర్చోకూడదు.<br />14. బలిపీఠంలో ఉన్న సన్నిధిని మ్రొక్కకూడదు.<br />15. ఆలయ ఆస్తులను అపహరించకూడదు.<br /><br />16. అష్టమి, నవమి, అమావాస్య, పౌర్ణమి, మాస ప్రారంభం, సోమవారం, ప్రదోషం, చతుర్థి రోజుల్లో బిల్వ దళాలను తుంచకూడదు.<br />17. ఆలయంలో స్నానం చేయకుండా ప్రవేశించకూడదు.<br />18. మూల విరాట్ వద్ద దీపం లేకుండా దర్శనం చేయకూడదు.<br />19. ఆలయానికి వెళ్లొచ్చిన వెంటే కాళ్లను కడగకూడదు. కాసేపు కూర్చున్న తర్వాతే ఇవన్నీ చేయాలి.<br />20. ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, తిరిగి వచ్చేంతవరకు నిదానం ప్రదానంగా ఉండాలి.<br /><br />21. గోపుర దర్శనం తప్పక చేయాలి.<br />22. ఆలయంలోని మర్రి చెట్టును సాయంత్రం 6గంటల తర్వాత ప్రదక్షిణలు చేయకూడదు.<br />23. ఆలయంలోపల గట్టిగా మాట్లాడకూడదు.<br />24. మన మాటలు, చేష్ఠలు ఇతరులకు ఆటంకంగా ఉండకూడదు.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-28821134598884954072013-09-03T16:00:00.003+05:302013-09-03T16:03:36.983+05:30*****తిరుమల గురించి కొన్ని (రహస్యలు) నిజాలు*******<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbvBbWVqRCs2JnGkxg8jufNoAx0pdFjJLOSbnoH81QUmfnSeHK7EuWIcyBE5hRTxNxMgwvC35rc1o_Qfpkf5iUQlGhURECqWxPDoMc8PNuSjxjhRPOXpKC1F1j30peU568icdch48_ag/s1600/balaji_wall.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbvBbWVqRCs2JnGkxg8jufNoAx0pdFjJLOSbnoH81QUmfnSeHK7EuWIcyBE5hRTxNxMgwvC35rc1o_Qfpkf5iUQlGhURECqWxPDoMc8PNuSjxjhRPOXpKC1F1j30peU568icdch48_ag/s400/balaji_wall.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">1. గుడి ఎంట్రన్స్లో మహద్వారానికి కుడివైపున </span><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">వెంకటేశ్వర స్వామివారిని తలపై అనంతాళ్వారు కొట్టిన</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">గుణపం ఉంటుంది. చిన్నపిల్లాడి రూపంలో ఉన్న</span><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> స్వామివారిని ఆ రాడ్తో కొట్టడంతో స్వామివారి గడ్డంపై గాయమై</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />రక్తమొస్తుంది. అప్పట్నుంచే స్వామి వారి గడ్డానికి గంధం పూయడమనే సాంప్రదాయం మొదలైంది.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />2. వెంకటేశ్వర స్వామి విగ్రహానికి జుట్టు (రియల్ హెయిర్) ఉంటుంది. అస్సలు చిక్కు పడదని అంటారు.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />3. తిరుమలలో టెంపుల్ నుండి 23 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక గ్రామం ఉంటుంది. ఆ గ్రామస్థులకు తప్పఇతరులకు ప్రవేశం లేదు అక్కడికి. ఆ గ్రామస్థులు చాలా పద్ధతిగా ఉంటారు. స్త్రీలు బ్లౌజెస్ కూడా వేసుకోరు అంత పద్దతిగా ఉంటారు. అక్కడి నుండే స్వామికి వాడే పూలు తెస్తారు. అక్కడే తోట ఉంది. గర్భ గుడిలో ఉండే ప్రతీది ఆ గ్రామం నుండే వస్తుంది. పాలు, నెయ్యి, పూలు, వెన్న తదితర అన్నీ.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />4. స్వామివారు గర్భగుడి మధ్యలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తారు కానీ నిజానికి ఆయన గర్భగుడి కుడివైపు కార్నర్లో ఉంటారు. బయటి నుండి గమనిస్తే ఈ విషయం మనకు తెలుస్తుంది.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />5. స్వామివారికి ప్రతీరోజూ క్రింద పంచె, పైన చీరతో అలంకరిస్తారు. దాదాపు 50 వేల ఖరీదు చేసే సేవ ఒకటి ఉంటుంది. ఆ సేవలో పాల్గొన్న దంపతులకు చీరను స్త్రీకి, పంచె పురుషునికి ఇస్తారు. చాలా తక్కువ టిక్కెట్స్ అమ్ముతారు ఇవి.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />6. గర్భగుడిలో నుండి తీసి వేసిన పూలు అవీ అన్నీ అసలు బయటికి తీసుకు రారు. స్వామి వెనకాల<br />జలపాతం ఉంటుంది. అందులో వెనక్కి చూడకుండా విసిరి వేస్తారు.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />7. స్వామి వారికి వీపు మీద ఎన్ని సార్లు తుడిచినా తడి ఉంటుంది. అలాగే అక్కడ చెవి పెట్టి వింటే<br />సముద్రపు ఘోష వినిపిస్తుంది.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />8. స్వామివారి గుండె మీద లక్ష్మీదేవి ఉంటుంది. ప్రతీ గురువారం నిజరూప దర్శనం టైమ్లో స్వామివారికి చందనంతో అలంకరిస్తారు. అది తీసివేసినప్పుడు లక్ష్మీదేవి అచ్చు అలానే వస్తుంది. దాన్ని అమ్ముతారు.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />9. చనిపోయినప్పుడు వెనక్కి చూడకుండా ఎలా కాలుస్తారో, అలాగే స్వామివారికి తీసేసిన<br />పూలు మరియు అన్ని పదార్థాలూ అదే విధంగా పూజారి వారు వెనక్కి చూడకుండా స్వామి వెనక వేసేస్తారు. ఆరోజంతా స్వామి వెనక చూడరు అని అంటారు. ఆ పూలు అన్నీ కూడా తిరుపతి నుండి ఇరవై కిలోమీటర్ల<br />దూరంలో ఉన్న వేర్పేడు (కాలహస్తికి వెళ్ళేదారిలో) దగ్గర పైకి వస్తాయి.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />10. స్వామివారి ముందర వెలిగే దీపాలు కొండెక్కవు. అవి ఎన్నివేల సంవత్సరాల నుండి వెలుగుతున్నాయో కూడా ఎవ్వరికీ తెలీదు.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />11. 1800 లో గుడిని పన్నెండు సంవత్సరాల పాటు మూసివేసి ఉండింది అంట. ఎవరో ఒక రాజు పన్నెండు మందిని గుడి దగ్గర తప్పు చేసినందుకు గానూ హతమార్చి గోడకు వేలాడదీశాడంటా. ఆ టైమ్లోనే విమాన వెంకటేశ్వర స్వామి వెలిసింది అంటారు.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">\_I_/ నమో వేంకటేశ్వర స్వామియే నమ:_/\_ </span><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">\_I_/ నమో వేంకటేశ్వర స్వామియే నమ:_/\_ </span><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">\_I_/ నమో వేంకటేశ్వర స్వామియే నమ:_/\_</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-17160358614846985842013-08-30T15:21:00.003+05:302015-06-26T17:07:01.624+05:30గానబంధు (లక్ష్మీదేవి వాహనం)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">గానబంధు (లక్ష్మీదేవి వాహనం)</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">మనం లక్ష్మీదేవి చిత్రపటాన్ని చూసినపుడు ఆమెకు గుడ్లగూబ వాహనంగా ఉండటాన్ని చూస్తుంటాం. లక్ష్మీదేవికి గుడ్లగూబ ఎలా వాహనమయ్యింది? అనే ప్రశ్న మనల్ని పట్టి పీడిస్తుంది. దానికి సమాధానంగా పురాణాలలో ఓ కథ కనబడుతోంది.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">ఒకప్పుడు కౌశికుడు అనే ఒక గొప్ప విష్ణుభక్తుడు ఉండేవాడు. అతడు గొప్ప సంగీత విద్వాంసుడు. సుమధురమైన తన గానమాధుర్యంతో మహావిష్ణువుని ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. స్థూలశరీరాన్ని</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">విడిన తరువాత విష్ణులోకాన్ని చేరుకున్నాడు. శ్రీహరి తన ప్రియభక్తుని స్వాగతించి అతని గౌరవార్థం ఆంతరంగిక సంగీతసభ ఒకటి ఏర్పాటుచేసాడు. ఆ సభలో దేవర్షి నారదునికి ప్రవేశం లభించలేదు. తుంబరునికి సకల మర్యాదలతో స్వాగతం చెప్పారు. తనకు ప్రవేశం లేకపోవడం అటుంచి తన ప్రత్యర్థి అయిన తుంబరునకు స్వాగత సత్కారాలు లభించడం చూచిన నారదుడు మండిపడ్డాడు. అయినా, తమాయించుకుని లక్ష్మీదేవి మందిరంలో నుంచి లోనికి పోవడానికి ప్రయత్నించాడు. అక్కడ కూడా ఆ దేవి చెలికత్తెలు అడ్డుపెట్టారు. దానితో నారదుడు ఆ మహాలక్ష్మిని శపించాడు. అదితెలిసిన వెంటనే లక్ష్మీనారాయణులు నారదుని ముందు ప్రత్యక్షమైయ్యారు. తమను మన్నించమని వేడుకున్నారు. అప్పటికి నారదుని కోపం శాంతించింది. తన తొందరపాటుకు పశ్చాత్తాపం మొదలైంది. శరీరమంతా చెమటలు పట్టాయి.<br /><br />కీలెరిగి వాత పెట్టడం బాగా తెలిసిన నారాయణుడు చేసిన దానికి సిగ్గు పడుతున్న నారదుని చూచి అన్నాడు - 'నారదా! నీ కోపకారణం నాకు తెలియును. నిజానికి భక్తి జ్ఞానములందు, శీల వర్తనములందు తుంబరుడు నీకన్న కపటి కాడు, గర్విష్టి కాడు. కపట భక్తిని ప్రదర్శించు వారెన్ని తీర్థాలు సేవించినప్పటికి వ్యర్థం. భక్తిశ్రద్ధలతో నన్నుకొలుచువారలకు అవశ్యం వశ్యుడనే. సంగీతం చేత ననుజేరవచ్చునని చాటి చెప్పుటకే కౌశిక తుంబరులను నేను సత్కరించాను. నీ శాపానికేమీ బాధ పడటం లేదు. లోకహితమే జరుగుతుంది. చింతించ వద్దు.'<br /><br />నారదునికి అప్పటికి జ్ఞానోదయమైంది. "ఓ దేవదేవా! నా తప్పులను క్షమించుము. అవివేకివలె ప్రవర్తించాను. నన్ను కాపాడుము. తుంబర కౌశికులవలె సంగీతంలో మేటినైతే ఇంతటి విపరీతం జరిగి ఉండేది కాదు కదా!' అంటూ కట్టెలు తెంచుకుని ప్రవహిస్తున్న కన్నీటి వరద మధ్య నారదుడు నారాయణుని పాదాలమీద పడ్డాడు.<br /><br />భక్తుని పశ్చాత్తాపం భగవంతుని హృదయాన్ని కరిగించింది. తన దివ్యహస్తాలతో నారదుని పైకి లేపాడు. ధైర్యం చెప్పాడు. సంగీతం నేర్చుకోవాలన్న కుతూహలం నిజంగా ఉంటే తాను చెప్పినట్లు చేయమన్నాడు. ఉత్తరాన మానససరోవరానికి అవతల ఒక పర్వత శిఖరం ఉంది. దాని మీద ఒక దివాంధం ఉంది. ఆ ఉలూకపతికి శుశ్రూష చేసి సంగీతంలో మేటివి కమ్మని దీవించాడు.<br /><br />శ్రీమన్నారాయణునికి కృతజ్ఞతలు ప్రకటిస్తూ చెతులు జోడించిన నారదుడు సెలవుపుచ్చుకున్నాడు. వెంటనే మనోవేగంతో మానససరోవరం చేరుకున్నాడు. కమ్మని సంగీతం అస్పష్టంగా వినిపిస్తోంది. తెరలు తెరలుగా వస్తున్న ఆ గానమాధుర్యాన్ని పట్టుకుని ఆవలిగిరి శిఖరం చేరాడు. గంధర్వ, కిన్నెర, కింపురుష, అప్సరాసాదులెందరో అక్కడ సంగీతాభ్యాసం చేస్తున్నారు. వారి మధ్య గురుపీఠం మీద దివ్యకాంతులతో ప్రకాశిస్తున్న 'గానబంధు' నారదుని చూడగానే వినయంతో ఆశనం దిగి ఎదురేగాడు. ఆనందంగా ఆసనం చూపి కుశలప్రశ్నలు వేసాడు. ఏతెంచిన కారణం చెప్పమని ప్రార్థించాడు.<br /><br />నారదుడు గానబంధు వినయానికి, సంగీత పాటవానికి ఆశ్చర్యపోయాడు. తనకు తెలియని ఈ సంగీత వేత్త ఎవరని ఆలోచనలో పడ్డాడు. అతడెవరైతేనేం! తనకు కావలసింది సంగీతవిద్య. ఉలూకపతికి నమస్కరించి జపతపాదులకు సాధ్యంకాని శ్రీహరిని తుంబుర కౌశికులు గానమాధుర్యంతో వశం చేసికొన్నారని, తనకూ అలాంటీ దివ్యగాన విద్యను ప్రసాదించమని వేడుకున్నాడు. గానబంధు, నారదుని ఆంతర్యం గ్రహించి ముందు తానెవరో వివరింప సాగాడు -<br /><br />పూర్వం భువనేశుడనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు చాలా జాలి గుండెగలవాడు. ధర్మవర్తనుడు. సంప్రదాయానుసారం ధర్మకార్యాలన్నీ క్రమం తప్పకుండా నిర్వహించాడు. అటువంటి ఉత్తమ పాలకుడు సంగీతాన్ని మాత్రం నిషేధించాడు. ఎవరైనా గానాలాపన చేస్తే మరణశిక్ష విధించమని మంత్రులకు చెప్పాడు. భగవంతుని కూడా భక్తిగీతాలతో స్తుతించకూడదని చాటించాడు. ఒకరోజు హరిమిత్రుడు అనే భక్తుడు రాజాజ్ఞను మరచిపోయి భగవంతుని కీర్తిస్తూ గానం చేసాడు. ఆ గానమాధుర్యంలో మునిగిపోయిన ప్రజలు కూడా పాడకూడదన్న విషయాన్ని మరచిపోయారు. వెంటనే రాజబటులు వచ్చారు. హరిమిత్రుని రాజు ముందు నిలబెట్టారు. రాజు ఆలోచించాడు. పాడినవాడు బ్రాహ్మణుడు. బ్రహ్మహత్య మహాపాపం. మరణశిక్షతో సమానమైనది రాజ్యబషిష్కరణ. ఇలా ఆలోచించి హరిమిత్రుని సంపదనంతా స్వాధీనం చేసికొని రాజ్యం నుండి వెళ్లగొట్టాడు. కాలచక్రం తిరగడం మానదుకదా! కొంతకాలానికి రాజు మరణించాడు. పుట్టిన ప్రాణి గిట్టక తప్పదు. అలాగే గిట్టినప్రాణి కూడ పుట్టక తప్పదు. నరుడుగా మరణించిన రాజు గుడ్లగూబగా జన్మించాడు. దివాంధజన్మ కాబట్టి రాత్రులందే ఆహారం సంపాదించుకోవాలి. తిండి ఒక సమస్యగా తయారయింది. పురాకృత దోషఫలితం కాబోలు; ఒకసారి నాలుగు రోజులైనా ఆహారం దొరగలేదు. ఆకలి దుర్లభమైపోయింది. చివరికి మరణాన్ని ఆహ్వానించాడు. అతడు పూర్వజన్మలో చేసికొన్న సుకృతం వల్ల మరణ దేవత యమధర్మరాజు వచ్చి ఎదురుగా నిలబడ్డాడు. ప్రాణం తీయకుండా ఎదురుగా నిలబడ్డ యముని చూచి 'ధర్మరాజా! ఎందుకు ఈవిధంగా నన్ను బాధ పెడుతున్నావు? నేను గతజన్మలో రాజుగా ప్రజలపై ఎంతవరకు దయాదక్షిణ్యాలు చూపించాలో అంతవరకు చూపించాను. నీవెందుకు నాపై దయ చూపవు?' అన్నాడు భువనేశుడు.<br /><br />దివాంధ స్థితికి యమధర్మరాజు జాలి పడ్డాడు. తాను చేసిన తప్పేమిటో తెలియకుండా ఎవరైనా శిక్ష అనుభవించడం ధర్మం కాదు కదా! తెలిసినప్పుడే కదా పశ్చాత్తాపం కలిగేది! అలా ఆలోచించి అసలు విషయం చెప్పాడు.<br /><br />"దివాంధమా! నీవు రాజుగా ఉన్నప్పుడు అనేక సత్కార్యాలు చేసినమాట నిజమే. కాని పరమాత్ముని వేద మంత్రాలతో మాత్రమే స్తుతించాలని శాసించడం నీ మూర్ఖత్వం. పరమపావనమైన సంగీతంతో హరికీర్తన చేసిన హరిమిత్రుని శిక్షించిన పాపం తక్కువైనదియా! ఆ పాప ఫలితం కొండంతయై నీకు లభించిన పుణ్యఫలానికి మించిపోయింది. అదే నేడు నిన్ను పట్టిపీడిస్తోంది. విష్ణుభక్తులకు చేసిన కీడు నీకీ అవస్థ తెచ్చిపెట్టింది. దీనినుండి బయట పడటం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు". సమవర్తి చెప్పింది విన్నాక గాని, దివాంధానికి తాను చేసిన తప్పేమిటో అర్థం కాలేదు. ఏ మార్గంలోనైనా భగవంతుని స్తుతించ వచ్చన్న జ్ఞానం కలిగింది. చేసిన తప్పుకు క్షమించి ఎలాగైనా బయటపడే మార్గం చూపించమని ధర్మదేవత పాదాలమీద పడ్డాడు.<br /><br />యముని హృదయం కూడా ద్రవించింది. "ఉలూకరాజా! చేసిన తప్పుకు శిక్ష అనుభవింపక తప్పదు. దీనికి మించిన శిక్ష అనుభవించినచో శిక్షాకాలం తగ్గుతుంది. అంగీకరిస్తే ఆ గుహలోని కేగుము. అందులో నీ గత జన్మ దేహముంది. అందుండి రోజుకు కొంత మాంసాన్ని చీల్చుకుని భక్షించు. అది పూర్తి అయిన తదనంతరం నీకు శుభం కలుగుతుంది" అని దీవించి వెళ్ళాడు.<br /><br />"ఓ మహర్షీ! ఆ దురదృష్టవంతుడను నేనే! ఆ తరువాత నేనొక రోజున నా శవం వద్ద కూర్చొని ఉండగా, దివ్య తేజస్వియైన ఒక బ్రాహ్మణుడు రథంలో పోతూ నా ముందున్న శవమును చూచి రథాన్ని నిలిపాడు. దగ్గరకొచ్చి చూసి, 'ఇది భువనేశుని కాయము వలెనున్నది. ఇందేల పడియున్నది? దీనిని యీ పక్షి భక్షించుటేమి?" అంటూ ఆశ్చర్యాన్ని ప్రకటించాడు. అప్పటికి నేను ఆ విప్రుని గుర్తించాను. అతడు నా చేత బహిష్కరింపబడిన హరిమిత్రుడు. వెంటనే అతని పాదములపైబడి ప్రార్థించాను. తప్పుకు క్షమించమని అడిగాను. దుఃఖాశ్రువులు నేల రాలుతుండగా యమధర్మరాజు తెలియజెప్పిన విషయమంతా వివరించాను. హరిమిత్రుడది విని చలించిపోయాడు. తన అంతరంగ భావమునకనుగుణంగా ఇలా పలికాడు. 'నీ బాధలు చూస్తుంటే నాకెంతో విచారం కలిగింది. నీవు నాయెడల చూపిన కాఠిన్యం నేను ఆరోజునే మరచాను. నీవనుభవించిన బాధలిక చాలు. ఈ క్షణం నుండి నీకు బాధ అన్నది లేకుండునుగాక! గొప్ప సంగీత విద్వాంసుడవై లోకంలో ఉత్తమ సంగీత విద్యను బోధింతువు గాక!' అంటూ అతడు నా కృతజ్ఞతను స్వీకరించి వైకుంఠానికేగాడు. వాని దీవనలు ఫలించి నేనిట్లున్నాను" అంటూ గానబంధు తన కథనంతా వివరించాడు.<br /><br />ఆ తరువాత నారదుడు గానబంధు విద్వాంసుని శిష్యుడయ్యాడు. తొలిరోజునే సంగీతం ఎలా నేర్చుకోవాలో అనే విషయం మీద పాఠం చెప్పాడు. సంగీతం ఒక దివ్యకళ అన్నాడు. తపంతో గాని, తామసంతో కాని అది పట్టుబడదన్నాడు. కళ కోసం జీవితాన్ని అర్పించాలి అన్నాడు. కష్టపడి నిరంతరం సాధనచేస్తే ఎవరైనా అపురూపమయిన ఈ కళలో ఆధిక్యం సాధించవచ్చన్నాడు. గౌరవ భావం మొహంలో ఉట్టిపడుతుండగా వినయంగా తలవంచుకొని ఆలకించాడు నారదుడు. ఆ సాధన అలా వేయేళ్లు గడిచాయి. కఠోరమైనదీక్షతో నారదుడు 3,60.006 రాగాలలో మంచి ప్రావీణ్యం గడించాడు. సహపాఠులంతా పొగిడేస్తుంటే సంగీతంలో ఇక తనకు తిరుగులేదనే గర్వంతో ఉబ్బిపోయాడు. అమితానందంతో గురువును జేరి కృతజ్ఞతలు చెల్లించాడు. గురుదక్షిణ చెల్లిస్తాను. ఏమికావాలో సెలవిమ్మన్నాడు. ఎంతటి కోరికైనా సంశయింప వద్దన్నాడు.<br /><br />శిష్యుని పలుకులు విన్న ఆ గురువు ఎంతగానో సంతోషించాడు. 'ఓ మహర్షీ! దేవర్షులైన మిమ్ము నేనేమి కోరగలను! దివాంధమునకు వలసిన అవసరములేమి ఉంటాయి? శిష్యుడవైనందున ఏదో ఒకటి కోరుకొనక తప్పదు. ఈ ధరాతలం నిలిచి ఉండునంత వరకు సంగీతకళతోపాటు నేను సహితం లోకంలో గుర్తుండేలా వరము ప్రసాదింపుము' అని మనసులోని మాట బయట పెట్టాడు.<br /><br />నారదుడు విశాలంగా నవ్వాడు. 'గురువర్యా! ఇది మరీ చిన్న కోరిక. ఈ చిరుకోరిక మీకున్న సంగీత పాండిత్యం తీర్చగలదు. శిష్య ప్రశిష్య కోటి వలన భూతలమున సంగీతకళ నిలిచియున్నంత వరకు మీ కీర్తికి చ్యుతి లేదు. మీరు చేసిన ఈ మహోపకారమునకు గురుదక్షిణగా లక్ష్మీనారాయణుల కటాక్షము, వారి సేవాభాగ్యమును, శాశ్వత సన్నిధానమును ప్రసాధిస్తున్నాను. ప్రళయం సంభవించినవేళ శ్రీ మహావిష్ణువునకు గరుత్మంతునివలె శ్రీమహాలక్ష్మికి నీవు వాహనమై తరియింతువు గాక!' అంటూ శిష్యునిగా కానుకను, దేవర్షిగా వరమును సమర్పించి సెలవు తీసుకొన్నాడు. ఆ విధంగా గానబంధు అనే గుడ్లగూబ లక్ష్మీదేవికి వాహనమైంది</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-34845316314687022013-08-30T09:11:00.001+05:302015-06-26T17:07:01.653+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/s403x403/1149072_438376232949549_900703181_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/s403x403/1149072_438376232949549_900703181_n.jpg" width="239" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">తత్తాదృజ్నత్మకం తవవపుస్సం ప్రాప్య సంపన్మయీ</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">సా దేవీ పరమోత్సుకా చిరతరం నాస్తే స్వభక్తేష్వపి</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">తే నాస్యా బతకష్ట మచ్యుతవిభో త్వద్రూపమానోజ్ఞక</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">ప్రేమ స్థైర్యమయా దచాపలబాచ్చాపల్యవార్తాదభూత్</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br />నారాయణునిపై అనురాగం పెల్లుబిక్కడం చేత లక్ష్మీదేవి తన భక్తుల వద్ద కూడా ఎక్కువ సేపు నిలబడదు. అందువలనే ఆమెకు చంచల అనే పేరు వచ్చింది. ఆమె అనురాగమే ఆమెకు ఆ అపకీర్తిని తెచ్చి పెట్టింది. ఇక్కడ మనం గమనించవలసినది ఏమిటంటే లక్ష్మీదేవి అనుగ్రహం కోసం సదా నారాయణుని మనసులో నిలుపుకోవాలి. ఎప్పుడైతే నారాయణుడు మన మనస్సులో నివాసం ఉండడో...అప్పుడు లక్ష్మీదేవి కూడా మనలను విడిచిపెట్టి వెడుతుంది. కాబట్టి ఆ భగవంతుని సదా మనసులోనే నిలుపుకోవాలి.<br /><br />లక్ష్మీదేవికి చంచల, చపల అనే పేర్లున్నాయి. ఒకచోట స్థిరంగా ఉండదని దీని భావం. ఎందరి జీవితానుభావాల్లో దీనికి నిదర్శనం. అయితే నిజానికి అమ్మవారి లక్షణం చాంచల్యం కాదు. మన కర్మాచరణకీ, బుద్ధికీ స్థిరత్వం లేకపోవడం చేత కర్మఫలప్రదాయిని జగదంబ అస్థిర ఫలాలను ప్రసాదిస్తోంది. అమ్మవారి సహజగుణం అనవతర నారాయణాశ్రయం. అంటే క్షణకాలం నారాయణుని విడవజాలనితనం. నారాయణుని అవతారాలన్నిటిలోనూ ఆమె ఏదో ఒక విధంగా ఆయనను ఆశ్రయించుకునే ఉంటోంది.<br /><br />రామావతారంలో సీతగా, కృష్ణావతారంలో రుక్మిణిగా లక్ష్మి నారాయణుని వెన్నంటే ఉంటోంది. ఇక్కడ మానవుల మానసిక ప్రవృత్తిలో తేడా వల్లనే లక్ష్మీదేవి మానవులకు చంచల స్వభావం కలదిగా కనపడుతోంది. మానవులు విద్య, ధనం కోసం భగవంతుని ఆరాధిస్తారు. దీనిని అనుగ్రహించి, నారాయణుడు మానవులకు సన్నిహితుడవుతాడు. ఆయనను వెన్నంటే లక్ష్మీదేవి భక్తుని చేరుకుంటుంది. తనకు కావలసినవన్నీ దక్కిన తర్వాత మనిషి భగవంతుడిని మర్చిపోతాడు. అలా నారాయణుడు భక్తునికి దూరమవుతాడు. అప్పుడు లక్ష్మీదేవి కూడా ఆ మనిషిని విడిచి వెళ్ళిపోతుంది.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-41616404788588455392013-08-27T20:37:00.001+05:302015-06-26T17:07:01.674+05:30శ్రీకృష్ణునికి సంబంధించిన వివిధ మంత్రాలు.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s403x403/1236894_437124229741416_1348155253_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s403x403/1236894_437124229741416_1348155253_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">శ్రీకృష్ణునికి సంబంధించిన వివిధ మంత్రాలు.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">ఈ మంత్రాలను జపిస్తే సుఖ-శాంతులతోపాటు అష్టైశ్వర్యాలు సిద్ధిస్తాయని పురాణాలలో చెప్పబడి ఉంది.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">** శ్రీకృష్ణ భగవానుని మూల మంత్రం :</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />" కృం కృష్ణాయ నమః "<br /><br />ఇది శ్రీకృష్ణుని మూల మంత్రం. ఎవరైతే తమ జీవితాన్ని సుఖ-శాంతులతో గడపాలనుకుంటున్నారో అలాంటివారు ప్రాతఃకాలాన్నే నిద్రలేచి స్నానపానాదులు కావించి ఈ మంత్రాన్ని 108 సార్లు జపించాలి. ఇలా ప్రతి రోజూ చేస్తుంటే మనిషి అన్ని రకాల బాధలు, కష్ణాలనుంచి విముక్తుడౌతాడని పురాణాలు చెపుతున్నాయి.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " ऊँ శ్రీం నమః శ్రీ కృష్ణాయ పరిపూర్ణతమాయ స్వాహా "<span class="Apple-converted-space"> </span><br />ఈ మంత్రాన్ని సప్తదశాక్షర మహామంత్రం అని అంటారు. ఈ మంత్రాన్ని ఐదు లక్షల సార్లు జపిస్తే ఈ మంత్రం సిద్ధిస్తుంది. జపం చేస్తూ హోమం నిర్వహించాలి. ఇలాంటి సమయంలో దశాంశ అభిషేకం, తర్పణం చేయాలని పురాణాలు సూచిస్తున్నాయి. ఎవరికైతే ఈ మంత్రం సిద్ధిస్తుందో వారికి సర్వం లభిస్తుందంటున్నాయి పురాణాలు.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " గోవల్లభాయ స్వాహా "<br />ఈ మంత్రాన్ని సప్తాక్షరాల మంత్రం అని అంటారు. ఈ మంత్రాన్ని జపించే సాధకులకు అన్నిరకాల సిద్ధులు ప్రాప్తిస్తాయి.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " గోకులనాథాయ నమః "<br />అష్టాక్షర శ్రీ కృష్ణ మంత్రాన్ని ఎవరైతే జపిస్తారో అతని కోరికలన్నీ ఫలిస్తాయి.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " క్లీం గ్లౌం క్లీం శ్యామలాంగాయ నమః "<br />ఈ దశాక్షర శ్రీ కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తే అన్ని కోరికలు నెరవేరి అన్నిరకాల సిద్ధులు సిద్ధిస్తాయి.<br /><br />** " ॐ నమో భగవతే శ్రీ గోవిందాయ "<br />దీనిని ద్వాదశాక్షర శ్రీ కృష్ణ మంత్రం అని అంటారు. ఈ మంత్రాన్ని ఎవరైతే జపిస్తారో వారికి ఇష్టకామ్యార్థి సిద్ధిస్తుంది.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " ఐం క్లీం కృష్ణాయ హ్రీం గోవిందాయ శ్రీం గోపీజనవల్లభాయ స్వాహా "<br />ఈ మంత్రాన్ని ఎవరైతే జపిస్తారో వారికి వాగీశత్వం ప్రాప్తిస్తుంది.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " ॐ శ్రీం హ్రీం క్లీం శ్రీ కృష్ణాయ గోవిందాయ గోపీజన వల్లభాయ శ్రీం శ్రీం శ్రీ "<br />ఈ మంత్రాన్ని ఎవరైతే జపిస్తారో వారి బాధలు తొలగి శుఖ సంతోషాలతో జీవితాన్ని గడుపుతారు.<br /><br />** " ॐ నమో భగవతే నందపుత్రాయ ఆనందవపుషే గోపీజనవల్లభాయ స్వాహా "<br />ఈ మంత్రాన్ని ఎవరైతే జపిస్తారో వారికి, వారు కోరుకున్న వస్తువులు లభిస్తాయి.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " లీలాదండ గోపీజనసంసక్తదోర్దండ బాలరూప మేఘశ్యామ భగవన్ విష్ణో స్వాహా "<br />ఈ మంత్రాన్ని ఎవరైతే ఒక లక్షసార్లు జపిస్తూ నెయ్యి, చక్కెర మరియు తేనెలో నువ్వులు అక్షతలు కలిపి హోమం చేస్తుంటారో వారికి స్థిరమైన లక్ష్మి సిద్ధిస్తుంది.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " నందపుత్రాయ శ్యామలాంగాయ బాలవపుషే కృష్ణాయ గోవిందాయ గోపీజనవల్లభాయ స్వాహా "<br />ఎవరైతే ఈ మంత్రాన్ని జపిస్తూ పాలు, చక్కెరతో చేసిన పాయసం ద్వారా హోమం చేస్తారో వారి మనోభీష్టాలు నెరవేరుతాయి.<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />** " ॐ కృష్ణ కృష్ణ మహాకృష్ణ సర్వజ్ఞ త్వం ప్రసీద మే. రమారమణ విద్యేశ విద్యామాశు ప్రయచ్ఛ మే "<br />ఈ మంత్రాన్ని జపిస్తే అన్ని రకాల విద్యలు నిస్సందేహంగా ప్రాప్తిస్తాయంటున్నారు పండితులు.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-29595727981259256092013-08-27T17:13:00.002+05:302013-08-27T17:13:44.262+05:30దేవతలకు – ప్రేతాత్మల మద్య ఉన్న దూరం చాలా స్వల్పం <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">మనిషిలో భావ శరీరానికి మనస్సుకు లింక్ ఏర్పడివుంది . అందువల్లనే మనస్సు కల్పించినట్లు స్పందనలు కలుగుతాయి.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>కాని
మానస శరీరం అందరికి ఏర్పడడం లేదు. మనస్సు పై ఆదిపత్యం ఏర్పడితే తప్ప మానస
శరీరం ఏర్పడదు. అంటే అనాహత కేంద్రం చైతన్యం పొందితే తప్ప మానస శరీరం
ఏర్పడినట్లు కాదు.</b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>అనాహత
కేంద్రం వరకు వెళ్ళిన వారు, నాల్గవ దైన మానస శరీరం పొందిన వారు ఇక్కడ మృతి
చెందిన తరువాత దేవత లవుతారు. పైలోకాలలో దేవతలుగా అవతరిస్తారు</b>.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>మూడవ శరీరం వరకు సాధించిన వారు తిరిగి మనిషిగా జన్మించవలసి ఉంటుంది</b>.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>నాల్గవ శరీరం తర్వాతనే ఉత్తమ జన్మలు</b>.
మహర్లోక ప్రాప్తి. యోగంలో నాల్గవ శరీరం సాధించిన జీవి తిరిగి భౌతిక
శరీరాన్ని కోరడు. మరొక జన్మకు రాదు. కాదంటే పైలోకాలకు వెళ్ళే అర్హత
పొందేవరకు అరుప స్థితిలో ఉంటాడు.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>రూప, ఆరూప స్థితులు రెండూ మానస శరీరం పరిదిలోనివే నని గమనించాలి.</b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>మానస శరీరాన్ని అనుభూతి చెందినంత మాత్రాన సరిపోదు. స్పష్టంగా ఏర్పడాలి. స్పృహ, చైతన్యం అనేవి తోలిమెట్లు మాత్రమే. అవి నీడల వంటివి.</b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>స్పృహ మాత్రమే మిగుల్చుకున్న వారు ప్రేతాత్మలుగా మారతారు. వీరినే నీచ దేవతలంటారు.</b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>చైతన్యం పొందిన వారు దేవతలవుతారు. వారు ఉచ్చ దేవతలు.</b> వీరి ఆవాసం స్వర్గలోకం. నీచ దేవతల నివాసం నరకలోకం. దేవతలకు, ప్రేతాత్మలకు ఉన్న దూరం చాల స్వల్పం.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>ప్రేతాత్మలకు తెలియదు దేవతలూ తమవంటి వారే నని. శక్తి విషయంలో ఇరువురూ సమానమే.</b>
దేవతలు తమ ఆధిక్యత వల్ల, ఉన్నత లోకంలో ఉన్నందు వల్ల పూజింపబడుతున్నారు.
ప్రేతాత్మలు నూన్యతాభావంతో వుంది, చెడ్డ పనులు చేస్తూ భయపెడుతుంటారు.
ప్రేతాత్మలకు కొన్నింటికి ఆత్మజ్ఞానం ఉంటుంది. అలాంటివి మంచి పనులు
చేస్తాయి. నాల్గవ శరీరం వరకు సాధించి చైతన్యం పొందితే మరణం తర్వాత దైవత్వం
పొందగలరు.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>స్వప్రజ్ఞ</b><b> -</b><b> దేవతలు, ప్రేతాత్మలు ఇవ్వరు!</b><b> </b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">అయిదవది ఆత్మ శరీరం. దీనిని సాధించిన జీవుడు దేవలోకాలు ధాటి సరాసరి ఊర్ద్వ లోకాలకు చేరతాడు.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>అయిదవలోకంలో చైతన్యం, ప్రజ్ఞ కలగలసి ఉంటాయి. అంటే ఒక్కటై పోతాయి.</b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>చైతన్యం పొందనిది, స్ఫూర్తి చెందనిది ఎవరూ ఆత్మ లోకాన్ని చేరలేరు</b>.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">చైతన్యం,
ప్రజ్ఞ సమంగా ఏర్పడాలి. చైతన్యం కలగకపోయినా నాల్గవ భూమికను చేరవచ్చు,
దేవుళ్ళు కావచ్చు. దేవతలై స్వర్గంలో తిష్ట వేయవచ్చు. చైతన్యంలో ప్రయాణం
మలుపు తిరుగుతుంది. నాల్గవ మండలాన్ని చేరడం, దేవతలు కావడం జరుగుతుంది.
ప్రజ్ఞ చైతన్యానికి తోడైతే ఆత్మ మండలం చేరగలరు. ఆత్మలకు ఆలంబనాలు చైతన్యం,
ప్రజ్ఞ. అయిదవ మండలం తర్వాత రెండూ ఏకమై ఒక్కటిగా వుంటాయి.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>నాల్గవ
భూమిక వరకు నిద్ర వేరుగా, జాగృతి వేరుగా ఉంటుంది. ఆ తర్వాత నిద్ర, జాగృతి
రెండూ చైతన్యంగా మారతాయి. ఈ చైతన్య ప్రజ్ఞ దేవుళ్ళు అనుగ్రహించేది కాదు.
ప్రీతాత్మలు కనికరించి ఇచ్చేది కాదు. అది స్వప్రజ్ఞ. </b></span> </div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>దేవతలు కూడా పైలోకాలకు వెళ్ళాలంటే తిరిగి మానవ జన్మ ఎత్త వలసిందే!</b><b> </b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>ప్రేతాత్మలకు అయిదవ శరీరాన్ని ధరించే అర్హత ఉండదు.</b>
అసలవి ఆత్మ లోకంలో ప్రవేసించ లేవు. చైతన్యం నిలవడానికి అవసరమైన శరీరం
వాటికి ఏర్పడదు. భౌతిక శరీరంతో ఉండగానే చైతన్యం పొందగలిగిన వారు ఆ స్థితికి
చేరుకోగలరు. అప్పుడే జీవుడు సరాసరి ఆత్మలోకంలో ప్రవేశించి, చైతన్య
ప్రజ్ఞను నింపుకుని ఆత్మ శారీరి కాగలడు.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>దేవతలుగా
మారి స్వర్గ సౌఖ్యాలు అనుభవించే వారైనా పైలోకాలకు వెళ్ళాలంటే తిరిగి మానవ
జన్మ ఎత్తి , చైతన్య ప్రజ్ఞ సముపార్జించుకుని, ఆ ప్రజ్ఞతో మహార్లోకాలు
చేరవలసి ఉంటుంది.</b> అలా రెండవ సారి జన్మించినప్పుడు విస్మృతి ఉండదు.
లక్ష్యం చెడదు. పూర్వజన్మ సంస్కారం ఉంటుంది. తన జీవిత గమ్యం ఇది అని
ముందుగానే నిర్ణయించు కోవడం జరుగుతుంది. అలాంటివారు సుఖ దుఃఖాలకు అతీతంగా
జీవిస్తూ కారణజన్ము లనిపించుకుంటారు.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b>సాధకులు స్వర్గంపై మోజు వదులుకోవాలి!</b><b> </b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">యోగి
అయినవాడు బొత్తిగా ఆశించిదగినది కాదు స్వర్గం. భోగలాలసలు కోరేది స్వర్గం.
అది అంత సుఖవంతమైనది కాదు. అక్కడ ఆనందం లభించదు. సుఖాలను తృప్తిగా
మార్చుకుని అనుభూతించడానికి భౌతిక శరీరాలు, ఇంద్రియాలు ఉండవు. మహా
స్తబ్దంగా bore గా ఉంటుంది. క్షణాల మీద కోరిన ప్రతి కోరిక తీరుతుంటే మజా
ఏముంటుంది! నిరీక్షణలోనే కదా సుఖప్రాప్తి!</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">ఎంతకాలం
స్వర్గంలో సుఖాలు అనుభవించినా ఎవరూ ఒక్కమెట్టు పైకి వెళ్ళే అవకాశం రాదు.
అసలు పై లోకాలకు వెళ్ళే త్రోవ మూత పడుతుంది. ఆ సుఖలాలసలో పైలోకాలున్నాయని
జ్ఞాపకం రాదు. మనిషిగా బ్రతికినంత కాలం స్వర్గాన్నైనా వాంచిస్తాడు. ఆ
స్వర్గం చేరాక వాన్చిన్చవలసింది ఏమీ ఉండదు. మనిషిగా భూలోకంలో ఉన్నంత కాలం
ఎన్ని సుఖాలు భోగాలు కోరినా, అనుభవిస్తున్నా విసుగు పుట్టాక పోవచ్చు. రోత
కలగకపోవచ్చు. <b>ఇక్కడ ఒక సుఖానికి మరో సుఖానికి మద్య విరామం ఉంటుంది</b>.
మనిషి వయస్సుతో పెర్గుదల, కోరికల తరుగుదల ఉంటుంది. స్వర్గంలో అలా కాదే!
ఎల్ల కాలం నిత్య యవ్వనంతో ఉంటారేమో తూనీగల లాగా ముసురుతాయి కోరికలు,
సుఖాలు. అక్కడి వారికి పుట్టడం, పెరగడం, మరణించడం లాంటివి ఉండవు. ఒకే
యవ్వనంతో స్వర్గంలో అవతరించడం, విసుగు పుట్టినప్పుడు అంతర్ధానం కావడం.
అంతే! ఎవరు ఎలా వస్తున్నారో, తిరిగి ఎక్కడికి పోతున్నారో అక్కడి వారికి
తెలియదు. అసలు ఎవరూ పట్టించుకోరు. అన్ని భోగాలు అనుభవించినా ఒక్క రోజులో
విసుగు పుడుతుంది. అసహ్యం వేస్తుంది. అందుకే దేవతలకు మనుషుల్ని చూస్తే
అసూయ, వీరి పైన మోజు, ఎప్పుడు మానవ జన్మ ఎత్తుదామా, ఇలా బ్రతుకుదామా
అనుకుంటారు. మనం వారి చర్యల్ని గమనించలేము గాని, వారు మన చర్యలని
గమనిస్తుంటారు. మానవులపై మక్కువ కొద్దీ ప్రేమ కొద్దీ మనం అడిగిన వరాలు
అనుగ్రహించి మంచి చేసుకుంటారు. సాధకులు మొదటనే స్వర్గంపై మోజు వదులుకోవాలి.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<div style="font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<span style="font-size: small;">సాధకునికి
తొలినుండి ఏర్పడవలసింది సత్య ద్రుష్టి, ఆత్మ జిజ్ఞాస. అటువంటి సాధకుడు
అవాంతరాలను అలవోకగా దాటిపోగలడు. అతనికి సత్యం ఒక్కటే ధ్యేయంగా ఉంటుంది.
చైతన్యం ఒక్కటే మార్గం అవుతుంది. ఆ లక్ష్యం చెదరనప్పుడు యోగి ఆత్మశరీరంతో
ఆగిపోడు. <b>ఆరంభంలోనే గమ్యం నిర్దేసిన్చుకుంటాడు కనుక, మధ్య ఏర్పడే
అవాన్తరాలన్నీదాటిపోగాలుగుతాడు. చిన్న చిన్న ప్రలోభాలు తలెత్తినా సంయమనంతో
వాటిని అణిచిపెట్టగలడు.</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-69117761663286963242013-08-27T17:11:00.000+05:302013-08-27T17:11:21.371+05:30తులసి- జలంధరుడు <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">హిందువులకు తులసి పవిత్రమైనది. ఇది దేవతా ప్రీతికరము. పూజాద్రవ్యములలో ఒకటి. దీనిచేత ఇతర దేవతలను పూజిస్తారు. ఇది దివ్యౌషధము. శ్రీకృష్ణ భగవానుడు తరుచు తులసి వనమునందు విహరించుచుండెడివాడు. దీనియొక్క గాలి స్పర్శవలన దీర్ఘాయుర్దాయము కలుగుతుంది. ఎవరింట్లో తులసివనం ఉంటుందో ఆ ఇల్లు సర్వ తీర్ధ స్వరూపమై వర్ధిల్లుతుంది. యమదూతలు అక్కడికి రాలేరు.సర్వ పాప సంహారకమైన ఈ తులసివనాన్ని ఎవరు ప్రతిష్టిస్తారో వారికి యమధర్మరాజును దర్శించే పని ఉండదు.అనగా, నరకానికి వెళ్ళరని, పుణ్యాత్ములై స్వర్గాన్నే పొందుతారని భావం. గంగాస్నానం, నర్మదా దర్శనం, తులసీ సేవనం - ఈ మూడూ సమాన ఫలదాయకాలే. తులసిని ప్రతిష్టించినా, నీళ్ళు పోసినా, తాకినా సర్వ పాపాలూ నశిస్తాయి.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH75KKLCDbvLUbw5-Zac0JUIZjp3wMBYZMTV29O6TdI4S_HBnGZfvz83y5Y6Heg4QMjMkIijUT6ZVVWDGvGsCWhN1TirrafHbsu9yop2Q1Wn46YKmLn27P6kGcZQ1D8fEVemruFh9K-I/s1600/999215_437035266416979_658585638_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH75KKLCDbvLUbw5-Zac0JUIZjp3wMBYZMTV29O6TdI4S_HBnGZfvz83y5Y6Heg4QMjMkIijUT6ZVVWDGvGsCWhN1TirrafHbsu9yop2Q1Wn46YKmLn27P6kGcZQ1D8fEVemruFh9K-I/s400/999215_437035266416979_658585638_n.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">తులసి పుట్టుకకు పురాణ గాథను తెలుసుకుందాం.</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br />కాలనేమి కూతురు బృంద. ఈమె చాలా అందగత్తె. రాక్షసరాజైన జలంధరునితో వివాహం జరిగింది. అనోన్య దాంపత్యము వీరిది. జలంధురుని గురువు రాక్షస గురువు అగు శుక్రుడు. అమృతపానం దేవతలు చేసినపుడు, రాహువుకూడా అమృతాన్ని తాగుతున్నప్పుడు రవి చంద్రులు చూసి విష్ణువునకు చెప్పడంవలన విష్ణు చక్రము చేత రాహువు తల ఖండించడం చేత, అప్పటికే అమృతము సేవించి యున్నందున రాహువు మృతము కానిది అమృతము కాబట్టి మృతి చెందని ఆ రాహువుయొక్క మొండెమునకు నాగుబాముతల అతికించాడా మహావిష్ణువు. అప్పటినుంచి సూర్య చంద్రులపై వైరి కలిగి యున్నాడు రాహువు. సూర్యచంద్ర గ్రహణములు ఈ రాహువలనే ఏర్పడుతుంటాయి. జలంధరుడు సముద్రుని పుత్రుడు లక్ష్మీదేవి యొక్క సోదరుడు. రాహువు యొక్క గాధను శుక్రునిద్వారా తెలుసుకొన్న జలంధరుడు, దేవతలపైకి దండెత్తి వారిని ఓడిపోయేలా చేస్తాడు.<br /><br />దేవతలు అతన్ని జయించలేకపోవడానికి, కారణం పతివ్రత అయిన బృంద యేనని గ్రహిస్తారు . ఆ విషయం విష్ణువు కి తెలియజేస్తారు .<br /><br />బృంద పాతివ్రత్యం చెడి పోతే గాని జలంధురుని జయించడం కష్టమని గ్రహించిన విష్ణు ... జలంధురుని రూపం లో బృంద దగ్గరికి వెళ్తాడు , వచ్చించి భర్తేనని భ్రమపడిన బృంద అప్పటిదాకా చేస్తున్న ధ్యానాన్ని వదిలేస్తుంది . దాంతో జలన్డురుడు ఇంద్రుని చేతిలో మరణిస్తాడు . అది తెలిసి బృంద కోపం తో విష్ణువును శిలవు(రాయి) కమ్మని శపిస్తుంది .<br /><br />అప్పుడు విష్ణుమూర్తి, తులసి పూర్వ జన్మ గాధను వినిపిస్తాడు. తులసి గోలోకములోనున్న గోపిక. ఆమె గోలోక కృష్ణు నకు పరిచారిక. పైగా కృష్ణునకు ప్రియురాలు కూడ. ఒక పర్యాయము తులసీ కృష్ణులు శృంగార రస పారవశ్యములో ఉన్నారు. అప్పుడు అనుకోకుండా రాధాదేవి అక్కడకు వచ్చింది. తులసీ కృష్ణుల శృంగార చేష్టితాన్ని చూసింది. కోపం పట్టలేక పోయింది. వెంటనే తులసితో, 'ఓసీ! నీవు నా స్వామితో కలిసి ఉన్నావు. ఇది ఎంతో సాహసకృత్యము. నాకే కష్టము కలిగింప నున్నావు. కనుక, ఈ రాక్షస కృత్యానికి అనుగుణంగా నీవు రాక్షస వంశంలో జన్మించు' అని శపించింది. ఆ శాపవాక్కులకు తులసి విపరీతంగా బాధపడింది. శ్రీకృష్ణ సాహచర్యం ఇక తనకుండదని వాపోయింది. తులసి యొక్క మనోవేదనను అర్థం చేసికొన్న గోపాలకృష్ణుడు, 'ప్రియా! తులసీ! చింతించకు. రాధాదేవి ఇచ్చిన శాపం మరలించడం సాధ్యం కాదు, కాని , నీవు రాక్షస వంశంలో జన్మించినా, నా అంశతో జన్మించిన వానికే భార్యవౌతావు, చివరికి నా అనుగ్రహం వల్ల, తిరిగి నన్ను చేరతావు, 'అని ఓదార్చాడు.విష్ణువు తన భక్తురాలైన బృందను అనుగ్రహించి ఆమె తులసి చెట్టు గా అవతరించి అన్ని లోకాల వారిచేత పూజలన్డుకుంటుందని వరమిచ్చి మోక్షం ప్రసాదిస్తాడు . ఆ విధం గా బృంద తులసి చెట్టు గా పూజలందుకొంటుంది .</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-82838162745349242932013-08-27T11:02:00.001+05:302013-08-27T11:02:06.638+05:30దశభుజ, ముక్కంటి హనుమంతుడు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK_x2m1CsQ3KW3Uj3_kqZbm9bukJoFwXfcPDdulbZNZfAzM5sHhL587YK1UXgKZihlYgEK1rytWBOWqls3Q1A0CRXvakDIxouGJV7Qp46d8t0LEavngfFtpWO3cfte7ZmogalosUfBCNM/s1600/hanuman.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="దశభుజ, ముక్కంటి హనుమంతుడు" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK_x2m1CsQ3KW3Uj3_kqZbm9bukJoFwXfcPDdulbZNZfAzM5sHhL587YK1UXgKZihlYgEK1rytWBOWqls3Q1A0CRXvakDIxouGJV7Qp46d8t0LEavngfFtpWO3cfte7ZmogalosUfBCNM/s400/hanuman.png" title="దశభుజ, ముక్కంటి హనుమంతుడు" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">దశభుజ, ముక్కంటి హనుమంతుడు</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">భక్తికి మారుపేరుగా, బ్రహ్మచర్యానికి ప్రతీకగా ఆంజనేయ స్వామి కీర్తికెక్కాడు. అలాగే సాధారణంగా మనం హనుమంతుని రాముని పాదాల వద్దో, సంజీవిని పర్వతాన్ని ఎత్తుకునో, రామలక్ష్మణులను తన భుజాలమీద ఎత్తుకుని ఆకాశంలో ఎగురుతున్నట్టుగానో దర్శనమిస్తారు. కానీ మూడు కళ్ళు, పది భుజాలు కలిగిన ఆంజనేయస్వామిని ఎప్పుడైనా చూసారా?</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> ఆంజనేయస్వామి నుదురుపైన మూడో కన్నుతో, పది భుజాలతో మనకు తమిళనాడు రాష్ట్రం, నాగపట్నం జిల్లాలోని ఆనందమంగళం పట్టణంలో ఉన్న ఆలయంలో భక్తుల పూజలందుకుంటూ దర్శనమిస్తారు.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">త్రేతాయుగంలో విష్ణుమూర్తి రామావతారమెత్తి రావణుడిని సంహరించిన తరువాత నారదుడు రాముణ్ణి దర్శించుకుని "రామా ... లంక నాశనముతో మీ యుద్ధము ముగియలేదు. రావణుని వారసులు ఇంకా ఉన్నారు, వారు మీపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి కాచుకుని వున్నారు. వారు ఇప్పుడు సముద్రం అడుగు భాగంలో తపస్సు చేస్తున్నారు. మీరు వారి తపస్సు పూర్తీ కాకమునుపే వారిని సంహరించాలి'' అని వేడుకున్నాడు.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">దానికి రాముడు "నారదా ... రామావతారంలో నా కర్తవ్యమ్ పూర్తయింది. మరికొన్ని రోజుల్లో ఈ అవతారాన్ని చాలిస్తున్నాను కాబట్టి ఇంకెవరినైనా ఎంపికచేయండి'' అని బదులిచ్చాడు. రాక్షస సంహారానికి ఆంజనేయస్వామే తగినవాడని అందరూ నిర్ణయించడంతో విష్ణుమూర్తి తన శంఖుచక్రాలను, పరమశివుడు తన మూడో కంటిని, బ్రహ్మదేవుడు తన కమండలాన్ని ఇతర దేవతలనుంచి పది ఆయుధాలు పొంది హనుమంతుడు దశభుజుడయ్యాడు. పరమశివుని మూడో కన్ను పొందడంతో ముక్కంటిగా మారాడు. హనుమంతుడు రాక్షస సంహారణానంతరం విజయంతో తిరిగి వచ్చి ఆనందమంగళం ప్రాంతంలో వెలిశాడు. భక్తులు ఆ ప్రాంతంలో ఆలయాన్ని నిర్మించి పూజిస్తున్నారు. రాక్షస సంహారంతో ఆంజనేయుడు ఆనందంగా ఉన్నందున ఆ ప్రాంతానికి ఆనందమంగళమ్ అనే పేరు స్థిరపడిందని భక్తులు చెబుతుంటారు.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-28442073828818513352013-08-27T10:51:00.000+05:302015-06-26T17:07:01.647+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDEUbpHeamFAO7DfPgqwar5llvj7dab5DB9deCMmw655QsHMhB1Fba3aGxzCjCM89_ZhTlOGBZgysCVCR6KoHSMq4Q5mumBIffLsv7KSwTaNU0zxk01UsIujUVAxUgJczaM99Xy7rbEws/s1600/1148865_436996566420849_1764448797_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDEUbpHeamFAO7DfPgqwar5llvj7dab5DB9deCMmw655QsHMhB1Fba3aGxzCjCM89_ZhTlOGBZgysCVCR6KoHSMq4Q5mumBIffLsv7KSwTaNU0zxk01UsIujUVAxUgJczaM99Xy7rbEws/s640/1148865_436996566420849_1764448797_n.jpg" width="244" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">సహస్రార చక్రము: (గర్భ గుడి)</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">జీవుడికి ఆధారమైన చక్రమిది. మస్తిష్కం (తలలోని మెదడు) పనిచేస్తేనే జీవుడు ఉన్నట్లు.. మెదడు పనిచేయకుంటే.. జీవుడు గాలిలో కలిసి పోయినట్లే. మస్తిష్కం.. జీవుడికే అంతటి కీలకమైనదైతే.. సమస్త జీవకోటిని సృష్టించి, పోషించే ఆ పరంధాముడి మస్తిష్కం మరెంతటి విశిష్టమైనదై ఉండాలి..? మస్తిష్కం.. బ్రహ్మ రంధ్రానికి దిగువన వేయి రేకులతో వికసించే పద్మం అన్నది ప్రాజ్ఞుల నమ్మిక. ఈ కమలం మాయతో ఆవరించి</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span>ఉంటుందని.. ఆత్మజ్ఞానాన్ని సాధించిన పరమహంసలు మాత్రమే దీన్ని పొందగలుగుతారన్నది హిందువుల విశ్వాసం. దీన్ని శివులు శైవస్థానమని, వైష్ణవులు పరమ పురుష స్థానమని, ఇతరులు హరిహర స్థానమనీ, దేవీ భక్తులు.. దేవీ స్థానమని పిలుచుకుంటారు. ఈ స్థానం పరిపూర్ణంగా తెలుసుకున్న మనుషులకు పునర్జన్మ ఉండదని కర్మ సిద్ధాంతం చెబుతుంది.<br /><br />గర్భాలయం : శరీరంలో సహస్రారం ఎంతటి విశిష్టమైనదో.. ఆలయ నిర్మాణంలో గర్భగుడి కూడా అంతే విశిష్టమైనది. దీన్ని గర్భాలయం లేదా ముఖమంటపమని అంటారు. ఇది అత్యంత పవిత్రమైనది. పరమ యోగులు.. స్వామివారి కరుణ భాగ్యాన్ని పొందిన వారికి మాత్రమే ఇందులో ప్రవేశించే అర్హత వస్తుంది.<br /><br /><br />ఆజ్ఞా చక్రము: రెండోది ఆజ్ఞా చక్రం ఇది భ్రూ (కనుబొమల) మధ్య లో ఉంటుంది. ఈ చక్రము, రెండు రంగులతో కూడిన రెండు రేకులు (దళాలు) ఉండే కమలంలా ఉంటుందట. (ఇది కూడా గర్భాలయానికి సంబంధించిన అంశమే.)<br /><br />విశుద్ధి చక్రము: (అంతరాలం)<br />మూడోది విశుద్ధి చక్రము. ఇది కంఠ స్థానంలో ఉంటుంది. ఈ చక్రం, తెల్లగా మెరిసిపోయే పదహారు రేకులతో కూడిన కమలంలా ఉంటుందట. ఇది ఆకాశతత్వానికి ప్రతీక అన్నది విశ్వాసం.<br />అంతరాలం : ఆలయ నిర్మాణంలో విశుద్ధి స్థానాన్ని అంతరాలంగా పిలుస్తారు. ముఖ మంటపాన్నీ మహా మంటపాన్నీ కలిపే స్థానమే అంతరాలం.<br /><br />అనాహత చక్రము: (అర్ధమంటపం)<br />ఇది హృదయ (రొమ్ము) స్థానంలో ఉంటుంది. బంగారు రంగులోని పన్నెండు రేకులు గల కమలంలా ఉంటుందిట. ఇది వాయుతత్వానికి ప్రతీక.<br />అర్ధమంటపం : గర్భాలయానికి ముందు ఉండే మంటపాన్ని ముఖమంటపం లేదా అర్ధమంటపం అంటారు. భగవంతుడి శరీరంలో రొమ్మును ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.<br /><br />మణిపూరక చక్రము: (మహామంటపం)<br />నాభి (బొడ్డు) మూలంలో ఈ చక్రం ఉంటుంది. నీల వర్ణంలోని పది దళాలు (రేకులు) కలిగిన పద్మంలా ఉంటుంది. ఇది అగ్ని తత్వాన్ని ప్రతిఫలిస్తుంది.<br />ఆలయ నిర్మాణంలో... గొంతు నుంచి నాభి దిగువ దాకా మహా మంటపమే ఉంటుంది.<br /><br />స్వాధిష్ఠాన చక్రము: (ధ్వజస్తంభం)<br />ఈ చక్రము లింగ (పురుషాంగం) మూలంలో ఉంటుంది. ఈ చక్రం సింధూర వర్ణం గల ఆరు దళాల కమలమట. ఇది జలతత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.<br /><br />ధ్వజస్తంభం : ఆలయ నిర్మాణ రీతిని అనుసరించి, మహా మంటపానికి ముందు ఈ స్తంభం ఉంటుంది. దేవుడి అంగమే ఈ ధ్వజస్తంభం. అంగ మొల వేలుపు అని శివుడికి పేరు. అంగ మొల అంటే, వస్త్రాలేమీ లేని కటి ప్రదేశం అని అర్థం. ధ్వజము అన్నా కూడా జెండా అని, మగ గురి అనీ అర్థాలున్నాయి. మగ గురి లో మగ అంటే.. మగటిమి అని, గురి అంటే లక్ష్యము అని అర్థం. నిజానికి ధ్వజము అంటేనే మగ (పుంసత్వపు) గురి అన్న అర్థముంది. ఏది ఏమైనా భగవంతుడి మర్మాంగ రూపమే ధ్వజస్తంభం అనడంలో సందేహం లేదు. ఆంజనేయుడి ధ్వజస్తంభానికి మండల కాలం పూజలు చేసి ప్రదక్షిణలు చేస్తే.. వివాహాది ఇష్ట కార్యసిద్ధి కలుగుతుందన్న విశ్వాసం కూడా ధ్వజస్తంభం విశిష్టతను చాటుతుంది.<br /><br />మూలాధార చక్రము:<br />అన్ని నాడులకూ ఆధారమైన ఈ చక్రం గుద స్థానంలో ఉంటుంది. గుద స్థానానికి పైన, లింగ స్థానానికి కింద (గుద, లింగం రెంటి మధ్యలో) ఉంటుంది. ఎర్రటి రంగులోని నాలుగు దళాల కమలమిది. ఇందులోనే కుండలినీ శక్తి నిక్షిప్తమై ఉంటుందట.<br /><br />మోకాలి స్థానం : స్వామి వారి రెండు మోకాళ్లు కలిసే స్థానం. ఇక్కడ ఓ గోపుర ద్వారం ఉంటుంది. దీన్ని దుర్గపుర ద్వారం అంటారు. (దుర్గ అంటే కోట, పురం అంటే పట్టణం అని అర్థం) అంటే ప్రజలు స్వామి దర్శనానికి చేరుకునేందుకు ఇది ప్రవేశ ద్వారం.<br /><br />పాదాలు : ఇది మహాప్రాకార గోపుర స్థానం. (ప్రాకారం అంటే గుడి మొదలైన వాటి చుట్టూ ఉన్న గోడ అని అర్థం. మహా అంటే చాలా గొప్పగా (పటిష్టంగా) అని అర్థం. అంటే శత్రువులు కోటలోకి రాకుండా రాజులు ఎలా దుర్భేద్యమైన ప్రాకారాన్నినిర్మించే వాళ్లో.. గుడికీ, దుష్టశక్తులు ప్రవేశించకుండా ఈ మహాప్రాకార గోపురాన్ని నిర్మిస్తారు. మనం మహాప్రాకారం దాటి లోపలికి వెళుతుండగానే.. మన మనసుల్లోని అన్ని బాధలు, చెడు తలంపులకు కారణమైన... కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మత్సరం అనే అరిషడ్వర్గాలన్నీ ప్రాకారం బయటే నిలిచిపోతాయి. అందుకే గుళ్లోకి వెళ్లగానే మన మనసు ప్రశాంతమై పోతుంది.<br /><br />ఇదీ గుడి నిర్మాణం.. ఆ గుళ్లో భగవంతుడి శరీర స్థానాల విశిష్టతల గురించిన సమాచారం. కాబట్టి, ఇకమీదట గుడికి వెళ్లేటప్పుడు ఈ విషయాలను గుర్తుంచుకుని, స్వామిని మనస్పూర్తిగా ధ్యానించండి. భగవంతుడి ఆశీస్సులు పొందండి. సర్వే జనాస్సుఖినో భవంతు.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-56740221267398683632013-08-27T09:45:00.001+05:302013-08-27T09:45:58.254+05:30హనుమాన్ చరిత్ర<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYkhitfKGpRHgs1fu8Z6f29keKv0tFe7ISp8GNLtxguLiWCGU78Ls52JB-bhL0W27QArJmXR3r-f77Y_IpK8I4sauuQ7UIEICUAK7ViTXas8DSzi6MpigSRwZIQYeLdLTjV5zCK2J8NLs/s1600/20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYkhitfKGpRHgs1fu8Z6f29keKv0tFe7ISp8GNLtxguLiWCGU78Ls52JB-bhL0W27QArJmXR3r-f77Y_IpK8I4sauuQ7UIEICUAK7ViTXas8DSzi6MpigSRwZIQYeLdLTjV5zCK2J8NLs/s400/20.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">భక్తులెందరో హనుమంతున్ని ఆదర్శనీయ దైవంగా ఆరాధిస్తారు. అతణ్ణి మహాహలుడు, బుద్ధిశాలి, కపిశ్రేష్టుడు, సర్వశాస్త్ర పారంగతుడు, స్వామిభక్తి పరాయణుడు, రామదూత అంటూ ఎన్నోవిధాలుగా ప్రస్తుతిస్తారు. తల్లి అంజనాదేవి కనుక అతణ్ని ఆంజనేయుడంటారు. అతని తండ్రి ఎవరనే విషయంలో శివమహాపురాణం, రామాయణం, పరాశరసంహిత మొదలైన గ్రంథాల్లోని వైవిధ్యగాథలతో అతడి దివ్యజననం ముడివడి ఉంది. రామకార్యంలో సహాయపడాలనే ఉద్దేశంతో శివుడు తన వీర్యా</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">న్ని స్థలనం చేశాడు. దాన్ని సప్తర్షులు సాదరంగా పొందుపరచి, గౌతముడి కూతురైన అంజనాదేవిలో చెవిద్వారా ప్రవేశపెట్టారు. ఫలితంగా శంభుడు మహాబల పరాక్రమాలగల వానరదేహంతో ఆమెకు జనించాడని (శంభుర్జజ్ఞే కపి తనుర్మహాబల పరాక్రమ:) శివమహాపురాణం (శతరుద్ర సమ్హిత 20-7) తెలిపింది. అలా హరాంశతో పుట్టిన హనుమంతుడే రుద్రావతార భగవానుడుగా శ.రు.సం. (20-14, 37) స్పష్టం చేసింది.<br /><br />అంతేకాదు, హనుమంతుణ్ని శివసుతుడుగా (మహాదేవత్మజ:) కూడా శ.రు.సం (20-32) వర్ణించింది. తండ్రే తనయుడవుతాడనే (ఆత్మావై పుత్రనామాసి) సూక్తివల్ల, హనుమంతుణ్ని శివనందనుడుగా, శివావతారుడుగా కీర్తిస్తారు. శివుని పదకొండో అవతారమే హనుమంతుడని పరాశర సంహిత ధ్రువీకరించింది. త్రిపురాసుర సంహారంలో విష్ణువు పరమశివుడికి సహకరించినందుచేత రుద్రుడు కృతజ్ఞుడై హనుమంతుడిగా అవతరించి, రావణసంహారంలో విష్ణు అవతారుడైన శ్రీరాముడికి సహకరంచాడని ఈ సంహిత చెబుతోంది. ఉపకారం పొందిన లోకులు కృతజ్ఞతతో మెలగాలనేదే ఇక్కడి సందేశం. రాక్షస సంహారం కోసం విష్ణువు సూచనపై త్రిమూర్తుల తేజస్సును పరమశివుడు మింగుతాడు. ఆ శివవీర్యాన్ని పార్వతీదేవి భరించలేక అగ్నిదేవుడుకి ఇస్తుంది. అగ్ని కూడా భరించలేక వాయుదేవుడికి ఇస్తాడు. వాయువు ఆ శివవీర్యాన్ని ఒక పండుగా మలచి, పుత్రుడికొసం తప్పస్సు చేసే అంజనాదేవికి ఇస్తాడు. ఆ పండును అంజని తిన్న పహలితంగా ఆమె గర్భం దాల్చి, కాలక్రమంలో కుమారుణ్ని ప్రసవించింది. అతడే ఆంజనేయుడు. వాయుప్రసాది కావడంచేత వాయునందనుడనే పేరు కలిగిందని ఈ సంహిత వివరించింది. భగవదనుగ్రహం వల్లనే పుత్రుడు పుట్టడు కనుక కన్యత్వ దోషం లేదని ఆకాశవాణి ధైర్యాన్నిచ్చిందంటారు.<br /><br />దేవలోకంలొని పుంజికస్థల అనే శ్రేష్ఠమైన అప్సరసకాంత బృహస్పతి శాపంవల్ల భూలోకంలో వానర ప్రభువైన కుంజరుని కుమార్తెగా జన్మించింది. ఆమే అంజనాదేవి; వానరరాజైన కేసరి భార్య అయింది – వాల్మీకి రామాయణం (కిషిందకాండ 66-8). కేసరి అడవులకు తపస్సు చేసుకోవడానికి వెళ్ళినపుడు, అంజనను వాయువుకు అప్పజెప్పాడు. అంజన అందానికి ఒకసారి వాయుదేవుడు మోహితుడై, ఆమెను కౌగలించుకొన్నాడు. తాను మనస్సు చేతనే ఆమెను అనుభవించాడు కనుక, ఏకపత్నీ వ్రతం భగ్నం కాలేదని ధైర్యం చెప్పి తేజస్వి – బలశాలి – బుద్ధిమంతుడు – పరాక్రమవంతుడు అయిన పుత్రుడు పుడతాడని అంజనిని తృప్తిపరచాడు – కి.కాం (66-16, 18,19) .<br /><br />సంతసించిన అంజన ఒక గుహలో వైశాఖ బహుళ దశమినాడు బాలుణ్ని ప్రసవించింది. అతడే ఆంజనేయుడు. ఉదయించే సూర్యుణ్ని చూసిన ఆ బాలుడు దాన్ని తినే పండనుకొని ఆకాశంవైపు 300 యొజనాలు ఎగిరి సూర్యతేజస్సును ఆక్రమించుకొంటున్నాడు. అప్పుడు కోపగించిన ఇంద్రుడు తన వజ్రాయుధంతో ఆంజనేయుణ్ని కొట్టాడు. ఆ దెబ్బకు ఆంజనేయుడు హనువు (గడ్డం) విరిగింది. అప్పటినుంచే అతనికి హనుమంతుడనే పేరు వచ్చింది – కి.కాం. (66-24). అలా కేసరికి క్షేత్రజ (భార్యకు ఇతరుల వల్ల పుట్టిన) పుత్రుడుగాను, వాయువుకు ఔరస (చట్ట బధ్ధమైన) పుత్రుడుగాను, శివవీర్యం వల్ల పుట్టినందుచేత శంకరసువనుడుగాను లోకప్రసిధ్ధమైన పేర్లు హనుమంతుడి జన్మ రహస్యాల్లోని పవిత్రతను వెల్లడిస్తున్నాయి. అలా హనుమంతుడి విశిష్ట జన్మ రామేశ్వరులను అనుసంధానించినట్లుగా రామేశ్వరం వద్ద భావిసేతు నిర్మాణానికి కూడా హేతువైంది.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-16378441692436548582013-08-26T08:27:00.001+05:302013-08-26T08:27:17.498+05:30గణపతి లీలా వైభవం <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijtW8esYrBSO9AfdbjY1_s07xiCOJuDjfCKMRrOnvYy0Lv-YZ5NxE3hYq0TgW-GFUg391aSlIeiUeaqHB6ySGEogp0nsRExur76701JI_5vLfJjS67zpFcfq-PsA5va0UWxYaIOsDQTzE/s1600/Clay+Ganesha+Idols6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijtW8esYrBSO9AfdbjY1_s07xiCOJuDjfCKMRrOnvYy0Lv-YZ5NxE3hYq0TgW-GFUg391aSlIeiUeaqHB6ySGEogp0nsRExur76701JI_5vLfJjS67zpFcfq-PsA5va0UWxYaIOsDQTzE/s400/Clay+Ganesha+Idols6.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">గణపతి లీలా వైభవాన్ని చెప్తున్న సూతులవారిని శౌనకాదులు ఒక సందేహం అడిగారు. "ఓ మహర్షి! ఈ వినాయక చవితి వ్రతమునందు మట్టితో చేసిన గణపతినే పూజించడానికి కారణం ఏమిటి? పూజానంతరం వినాయక ప్రతిమను నీటిలో నిమజ్జనం చేయడం దేనికి?"</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">"మునీంద్రులారా! మంచి ప్రశ్నలు వేశారు. వినండి. పరమేశ్వరుడు విశ్వవ్యాపిత(అంతటా ఉన్నది పరమాత్ముడే) తత్వము కలిగినది భూమి కాబట్టి తొలుత మట్టితో గణపతిని చేసి, గణపతి యొక్క విశ్వవ్యాపకత్వాన్ని(అంతటా, అన్నింట అంతర్లీనంగా ఉన్నది గణపతే) ప్రకటించాడు. విశ్వవ్యాపకత్వము కలిగి ఉన్నది ప్రకృతి స్వరూపమైన మట్టి ఒక్కటే. దాని నుండే సకల జీవులు సృష్టించబడతాయి. దాని నుండి లభించృ పోషక పదార్ధాల ద్వారానే సర్వజీవులు పోషింపబడతాయి. చివరకు సర్వజీవులు మట్టిలోనే లయమవుతాయి. ఇదే సృష్టి రహస్యం. ఇదే పరబ్రహ్మతత్వం. ఈ సత్యమును చాటడానికే నాడు పరమశివుడు పరబ్రహ్మ స్థూలరూపమైన భూమి నుండి మట్టిని తీసి దానితో విగ్రహాన్ని చేసి ప్రాణం పోశాడు(లింగపురాణం గణేశ ఖండం ప్రకారం శివుడే వినాయకుడి రుపాన్ని మట్టితో తయారుచేశాడు). మృత్తికయే పరబ్రహ్మ కనుక, మట్టితో వినాయకుడిని చేసి పరబ్రహ్మ స్వరూపంగా పూజించడం ఆనాటి నుంచి ఆచారంగా వస్తున్నది. అంతేకాదు మట్టి ఎక్కదైనా, ఎవరికైనా లభిస్తుంది, దానికి బీదా, ధనిక అనే తారతమ్యం లేదు. సర్వ సమానత్వమునకు ఏకైక తార్కాణం భుమి/మట్టి/వసుధ. బంగారంతో విగ్రహం కొందరే చేయించుకోగలరు. విఘ్నేశ్వరుడు అందరివాడు. అందుకే అందరివాడైన గణపతి విగ్రహాన్ని మట్టితో చేసి పూజించే ఆచారాన్ని పరమశివుడే ప్రారంభించాడు. నేడు సమస్తమానవాళి ఆచరిస్తోంది. సర్వజీవ సమానత్వమునకు ప్రతీక మట్టి వినాయకుడు. అందుకే మట్టి విగ్రహానికి ప్రాధాన్యం, పూజ" అని చెప్పాడు సూతుడు.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">మట్టి గణపతులనే ఆరాధించడమే మన సంప్రదాయం. మట్టి గణపతులనే పూజించండి. తద్వారా జరిగే కాలుష్యాన్ని నివారించండి.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; display: inline !important; float: none; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">ఓం గం గణపతయే నమః</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-65654609224058337182013-08-25T09:46:00.000+05:302013-08-25T09:46:06.614+05:30తులసి :-<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG19_aHjF6Dl87PYTgTgFNQyRRQ6L4rsUpXd3qD3DUEApDE6xACssF4ED1B_FKpblF8W6wddTRLD_wPzM7wakyyf3R-8zgqHZrbEiofIPAXximSohxn3YfG0BqYyqXG9xk8UfN_iuUjrg/s1600/dsc01655.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG19_aHjF6Dl87PYTgTgFNQyRRQ6L4rsUpXd3qD3DUEApDE6xACssF4ED1B_FKpblF8W6wddTRLD_wPzM7wakyyf3R-8zgqHZrbEiofIPAXximSohxn3YfG0BqYyqXG9xk8UfN_iuUjrg/s320/dsc01655.jpg" width="320" /></a><br /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">శ్రవణే చ, వ్యతీపాతే, భౌమ భార్గవ భానుషు,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">పక్షద్వయాంతే, సంక్రాంతౌ, ద్వాదశ్యాం, సూతకద్వయే,</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">తులసీం ఏ విచిన్వంతి తే చిందంతి హరే శ్శిరః!!</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /><br />ఆది, మంగళ, శుక్ర, వారాలలో, ద్వాదశి, పూర్ణిమ, అమావాస్య తిధులలో, జాతాశౌచ, మృతాశౌచాలలో, శ్రవణా నక్షత్రంలో, వ్యతీపాత యోగంలో, సంక్రాంతులలో, తులసీ దళాలు కోయగూడదు.తులసీ మంజరీభిర్యః కుర్యాత్ హరిహరార్చనం!<br />నం సత గర్భ గృహం మాతి ముక్తిభాగీ భవేన్నరః!!<br /><br />తులసీ దళాలతో హరిహరులను పూజించినవారు మరల మాతృ గర్భంలో పడకుండా ముక్తిని పొందుతారు.<br />ప్రతి రోజూ తులసీదళ తీర్ధం సేవించినా గంగాస్నాన ఫలితం లభించడమే కాక, అనేక రుగ్మతలు మటుమాయం అవుతాయి. ప్రతి రోజూ రెండు మూడు తులసీ దళాలను తిన్న వారికి విద్యా సిద్ధి, వాక్చాతుర్యం, లభించడమే కాకుండా వాక్శుద్ధి విశేషంగా కలుగుతాయి.<br />తులసీ మంజరీభిర్యః కుర్యాత్ హరిహరార్చనం!<br />నం సత గర్భ గృహం మాతి ముక్తిభాగీ భవేన్నరః!!<br /><br />తులసీ దళాలతో హరిహరులను పూజించినవారు మరల మాతృ గర్భంలో పడకుండా ముక్తిని పొందుతారు.<br />ప్రతి రోజూ తులసీదళ తీర్ధం సేవించినా గంగాస్నాన ఫలితం లభించడమే కాక, అనేక రుగ్మతలు మటుమాయం అవుతాయి. ప్రతి రోజూ రెండు మూడు తులసీ దళాలను తిన్న వారికి విద్యా సిద్ధి, వాక్చాతుర్యం, లభించడమే కాకుండా వాక్శుద్ధి విశేషంగా కలుగుతాయి.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-42912190982142904872013-08-25T09:42:00.000+05:302013-08-25T09:42:02.544+05:30భగవద్గీత....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOOeA2_q3ZSxv-ak6mk2Kj3_-Ihx6QJlmy7myGn6WeOfXdgHlTifFSGqRpnLK5Jjtdz__jgQAMujs5qR-WZX7ss_UTQZAJaISK2561PTMCXHv63qspwfPiBsji4dPzyZr1gTB52bjvvYA/s1600/1006060_435506456569860_1198135662_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOOeA2_q3ZSxv-ak6mk2Kj3_-Ihx6QJlmy7myGn6WeOfXdgHlTifFSGqRpnLK5Jjtdz__jgQAMujs5qR-WZX7ss_UTQZAJaISK2561PTMCXHv63qspwfPiBsji4dPzyZr1gTB52bjvvYA/s400/1006060_435506456569860_1198135662_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-51664972413424377302013-07-09T15:44:00.001+05:302013-07-09T15:46:19.321+05:30ఆరోగ్యంగా జీవించండీ. ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగండి. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://mounamthorahasyam.blogspot.in/2013/06/blog-post.html"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://mounamthorahasyam.blogspot.in/2013/06/blog-post.html"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTco-_bdkCY3-V6XRJHUmUioMjQmQauiqdQWa8QBXiH2JHnYynXUY1qErwrbO6pJIvjXQ4bahjpMiUGjkx5w7MNv0d42m2tjRdtuKiPj_ata9oREvB5ie_dSTEAYdg85HHfHqOE97y63o/s1600/health+tips.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTco-_bdkCY3-V6XRJHUmUioMjQmQauiqdQWa8QBXiH2JHnYynXUY1qErwrbO6pJIvjXQ4bahjpMiUGjkx5w7MNv0d42m2tjRdtuKiPj_ata9oREvB5ie_dSTEAYdg85HHfHqOE97y63o/s400/health+tips.jpg" width="400" /></a></div>
</h3>
<div align="justify">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="font-size: large;"><a href="http://mounamthorahasyam.blogspot.in/2013/06/blog-post.html">ఆరోగ్య సూత్రములు</a> </span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆరోగ్యము అతను ఆరోగ్యము పట్ల తీసుకొను శ్రద్ధపై ఆదారపడి వుంటుంది.<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> ప్రాణాయామము</span></span>, ధ్యానములకు పరిపూరకముగా ఇచ్చుట శారీరక, మానసిక ఉన్నతికొరకు కొన్ని ఆరోగ్య సూచనలు తెలియజేయబడినది. </span></h3>
</div>
<ol>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"><span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> అన్ని </span></span>ఋతువులు
నందు స్వచ్చమైన నీరును పీలైనంత ఎక్కువగా ఏమరుపాటు లేకుండా త్రాగండి. నీరు
నిజమైన సంజీవని. నీరును బాగుగా తీసుకొనట్లైతే ఆ నీరు రక్తమును పలచన చేసి
రక్తనాళములలోనికి రక్తమును సరళముగా ప్రవహింప చేయును. మరియు శరీరములో జరుగు
అనేక ప్రక్రియల వల్ల ఉత్పన్నమైన వేడిని బయటకు పంపివేసి శరీరమును
చల్లబరుస్తుంది. ఏ విధముగానంటే కారు రేడియేటర్లోని నీరు ఏ విధంగా కారు
యంత్రమును చల్లబరుచునో అదే విధముగా మనము త్రాగే నీరు మన శరీరమును చల్లగా
వుంచుతుంది. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మనము త్రాగే నీరు శరీరములో మిగిలిన మలిన
పదార్థములను వెలుపలికి పంపిచేసి శరీరమును ఆరోగ్యముగా, శుభ్రముగా
ఉంచుతుంది. శారీరక అనారోగ్యమునకు,<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> అన్ని </span></span>వ్యాధులకు
మూలకారణము ఈ మలిన పదార్థములే. నీరు వీతిని శుభ్ర పరస్తుంది, కావున నీరు
త్రాగడం ఒక అలవాటుగా చెసుకోండి. నిద్రపోవుటకు అరగంట ముంది ఒక గ్లాసినిండా
నీటిని త్రాగండి. మనము పడుకొన్న తరువాత తిన్న ఆహారము జీర్ణమై దాని సారము
రక్తములో చేరి రక్తమును మందము చేయను. ఈ రక్తము మందముగా, జిగురుగా తయారై
నందువలన గుండె మామూలుకన్నా ఎక్కువ ఒత్తిడికి గురై పని చేయవలసివస్తుంది. ఈ
కారణముచేతనే మధ్యవయస్సులోని వ్యక్తులు, ముసలి తనములోని వ్యక్తులు రాత్రిపూట
నిద్రలో గ్ండెపోటుకు గురి అవడ్ం సహజముగా జరుగుతున్నది. కావున రాత్రి
నిద్రకు<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> ముందు </span></span>నీరు త్రాగడం వలన రక్తము పలుచబడి గుండె పై వత్తిడి తగ్గుతుంది మరియు శరీరమును చల్లబరచి మంచి నిద్ర రావాడానికి దోహదమవుతుంది. కావున<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> అన్ని </span></span>కాలముల యందు నీరు త్రాగడం మంచి అలవాటు. </span></div>
</li>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;"> అల్పాహరమునకు లేక భోజనమునకు<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> ముందు </span></span>ఒక
గ్లాసు నీటిని త్రాగినత్లైతే ఆ నీరు కడుపులో పేరుకొని ఉన్న వాయువును
(గ్యాస్) బయటకు పంపిచేయును. మరియు తక్కువ తినునట్లు చెయును. స్థూలకాయమును
తగ్గించుకొనుటకు భోజనమునకు<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> ముందు </span></span>నీరు త్రాగడం మంచి ఉపాయము </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: small;">
అతి ప్రాచీన వైద్య పద్దతి అయిన ఆయుర్వేదము ప్రకారము మట్టి మూకుడు,
మట్టిపాత్రలలో వుంచిన నీరును త్రాగినత్లైతే ఆ నీరు మంచి ఆరోగ్యమును
ఇచ్చును. ఎందువలననగా ముట్టి పాత్రలకు నీరులో ఉన్న అనవసరపు అయస్కాంత
త్రరంగములుగాని విద్యత్ తరంగములుగాని ఉన్నచో అటువంటి వాటిని తనలోనికి
ఇముడ్చుకొని స్వచ్చమైన నీటిని మనకు అందించు తత్త్వమును కలిగియున్నవి. </span></div>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మీ అభిరుచికి తగినట్లు భుజించండి. కాని తక్కువ కేలరీలు, ఎక్కువ పేచు పదార్థములు కలిగిన అహారమును భుజించండి. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మంచి విటమున్లు కలిగిన కాయగూరలను భుజించండి.
ముఖ్యముగా విటమిన్ -సి మరియు వితమిన్ -ఇ కలిగినవి. ఎందుకంటే విటమిన్ -సి
సహజముగా సోకే వ్యాధులు(ఉదా - జలుబు) మైదలైన వాటినుంచి ఎక్కువ రోగనిరోధక
శక్తినిచ్చి కాపాడుతుంది మరియు విటమిన్ -ఇ శరీరమును తేజోవంతం చేస్తుంది. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మరియు కాయగూరలు శరీరమునకు తగినంత ఐరన్ను
ఇస్తాయి. ఈ ఐరన్ రక్తహీనతను తగ్గించుటయే గాక రక్తములోని హిమోగ్లోబిన్
శాతమును వృద్ధి చేస్తుంది. రక్తములో ఈ హిమోగ్లోబిన్ శాతము తగ్గినంత
ఉన్నప్పుడు మాత్రమే రక్తము ఊపిరితిత్తులలో వున్న ప్రాణవాయువు (ఆక్సిజన్)ను
గ్రహించి మొదడుకు మరియు శరీర అవయవములకు చేరవేయును. మీరు ధీర్ఘప్రాణాయమము
చేయునపుడు రక్తములో తగినంత హిమోగ్లోబిన్ శాతము లేనట్లెతే మెదడుకు మరియు
శరీర అవయవములకు తగినంత ప్రాణవాయువు అందదు. అప్పుడు ధీర్ఘ<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">ప్రాణాయామము </span></span>తగినంత ఫలితం ఇప్వదు. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మానవ శరీరము పంచభూతములైన పృథివి, జలము, అగ్ని,
వాయువు, ఆకాశము మొదలైన వానితో నిర్మితమై యున్నది. అందులో భూమి, ఆకాశము
స్థిరముగా వుంటే మిగిలిన అగ్ని, జలము, వాయువు చరిస్తుంటాయి. శరీరములో
చరించే మధ్య అసమతౌల్యమేర్పడినట్లయితే అనేక రోగములకు కారణభూతమౌచున్నదని
ఆయుర్వేదము తెలియజేయు చున్నది. త్రిఫల చూర్ణము లేదా మాత్రలు ( ఆయుర్వేద
మునకు సంబంధిచిన ఓషదుల మిశ్రమము) ప్రతి దినము ప్రొద్దున పరగడుపున ఒక టే
స్పూన్ పొడినిగాని లేదా మాత్రలు గాని నీటితో తీసుకొన్నట్లైతే శరీరములోని
అగ్ని, జల, వాయువులను నియంత్రించి అనేక శారీరిక రుగ్మతలనుంచి కాపాడుతుంది.
</span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> త్రిఫలా చూర్ణమును లేదా మాత్రలు ప్రతిదినము
తీసుకొన్నట్లైతే అది శరీరములోని ఎముకల కదలికలకు సహకరించుటయే గాక శరీరములో
అధికముగా వున్న వేడిని తొలగించి అగ్ని(పిత్త), వాయు(వాత), కఫ(జల)లను
నియంత్రించి అనేక రుగ్మతలను దూరం చేస్తుంది. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మీరు గనుక సంగీత ప్రీయులైతే మృధు మధురమైన
సంగీతమును వినండి. అది మీకు శారీరంగా, మానసికంగా విశ్రాంతిని
కలుగజేస్తుంది. రణగొణ శబ్దములతో కూడిన సంగీతము నాడులను ఉద్రేకపరచి
శరీరమునకు ఇబ్బంది కలుగజేసి కాలాంతరమందు శరీర అరోగ్యమునకు హానికలిగించును.
</span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> ఎల్లప్పుడు అర్థవంతంమైన పుస్తకములను చుదువుచున్నట్లైతే అవి మంచి ఙ్నానమును ఇచ్చుటయే కాక ఉన్నతమైన వ్యక్తిత్వమును కలుగుచేయును. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> కొంచెము దానగుణము వృద్ధిచేసుకొన్నట్లైతే అది
మనస్సుకు సంతృప్తి కలుగజేస్తుంది. ఈ దానగుణము వలన జీవితమునకు మంచి
సార్థకతను ఏర్చరుస్తుంది. </span></div>
</li>
<li> <div align="justify">
<span style="font-size: small;"> మంచి మరియు సృజనాత్మక ఆలోచనలు (పాజిటివ్
థింకింగ్) మనస్సును ఉన్నతం చేస్తుంది. ఆరోగ్యకరమైన మనస్సు ఆరోగ్యకరమైన
శరీరమునకు పునాది వంటింది. ఎందుకంటే మనస్సే శరీరము యొక్క యజమాని కావున.
ఉన్నత వ్యక్తిత్వము ఆరోగ్యకరమైన జీవనమునకు చాలా ముఖ్యము. </span></div>
<div align="justify">
<a href="http://mounamthorahasyam.blogspot.in/2013/07/blog-post.html"><span style="font-size: large;"><b>ఆరోగ్యంగా జీవించండీ. ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగండి.</b></span> </a></div>
</li>
</ol>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-73391288959360104472013-07-03T10:01:00.002+05:302013-07-03T10:01:45.846+05:30మనోప్రస్థానం: అసలు మీకో రహస్యం తెలుసా?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvILPGWtWEzd0vs4W2F8JZ7rtK7Lhux2mvN6IC3PCV9MRWIrQnbPR41hflMek02hYRXF5FvON7RaLFhBPVFH1-iPt1SQn3l_mXN7Ghw9voNXJLDyICXhkM6Qsc6qDUg3cnYuOpI5CkcU7/s936/0123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvILPGWtWEzd0vs4W2F8JZ7rtK7Lhux2mvN6IC3PCV9MRWIrQnbPR41hflMek02hYRXF5FvON7RaLFhBPVFH1-iPt1SQn3l_mXN7Ghw9voNXJLDyICXhkM6Qsc6qDUg3cnYuOpI5CkcU7/s400/0123.jpg" width="400" /></a></div>
<strong><br /></strong>
<strong>యోగానికి మనస్సుకు పడదు. రెండూ బద్ద శత్రువులని కాదు. కానీ ఒక ఒరలో ఇమడవు.</strong>
ఆలోచనల్ని అదుపు చేసి, మనస్సును ప్రశాంతం చేసుకోవాలని ప్రయత్నిస్తాం.
ఎంత ప్రయత్నించినా ఆలోచనలు ఆగవు. పైగా ప్రతి ఆలోచన అవసరమే అనిపిస్తుంది.
అసలు మనసు పని ఆలోచనల్ని ఉత్పత్తి చేస్తుండడమే.<br />
<br />
<strong>వాటంతట అవిగా వచ్చే ఆలోచనలు మనల్ని disturb చేయవు. వాటి వల్ల మనస్సు కలత చెందదు. </strong><br />
<br />
<strong>మనం
అతిగా ఆలోచించినప్పుడే మైండ్ disturb అవుతుంది. సహజంగా ఉత్పత్తి అయే
భావాలు మనం కావాలని చేసే ఆలోచనలు కావు. అది నిజానికి ఆలోచించని స్థితి.
ఆలోచించడం అనే ప్రక్రియ చిత్తవృత్తి. అది మానసిక ప్రవృత్తి. అది అంతరంగ
తరంగం. అంతర్మధనం. </strong><br />
<br />
<strong>అసలు ఆలోచించడం అంటే ఏమిటి?</strong><br />
<strong>మనం ఎందుకు ఆలోచించాలి?</strong><br />
<strong> ఎలా ఆలోచించాలి? </strong><br />
<br />
<strong>మనస్సును పదును పెట్టడం, చైతన్య పరచడం ఆలోచన. అవి మన జ్ఞాపకాలు. </strong><br />
<br />
జ్ఞాపక
శక్తి ఎక్కువుగా కలవారిని మేధావులు అంటారు. వారిని జ్ఞానులు అనరు. వారు
స్వంతంగా ఏమీ ఆలోచించరు. లోపల ఉన్న నిల్వలను బయటకి తీస్తారు.<br />
<br />
స్వంతంగా
ఆలోచించగల వ్యక్తి పాత వాటిని జ్ఞాపకం పెట్టుకోదు. తాను ఫ్రెష్ గా
నిర్ణయాలు చేస్తాడు. కొత్త భావాల్ని ఎప్పటికప్పుడు సృష్టించుకుంటాడు.
కొత్త సత్యాలను ఆవిష్కరించుకోగలడు. జ్ఞాపక శక్తిని ' ధారణ ' అనవచ్చు.
సత్యావిష్కరణ మనోప్రస్థానం లోనిది.<br />
<br />
'<strong>జ్ఞానం' కలగాలంటే 'విచారణ' ముఖ్యం. 'ధారణ' అవసరం లేదు. విచారణ వల్ల 'సత్యం' అవగతమవుతుంది. విచారణ సత్యానికి దగ్గరగా తీసుకుపోతుంది. </strong><br />
<br />
<strong>చాలా
మంది అహంకారాన్ని గర్వంగా భావిస్తుంటారు. గర్వం వేరు, అహంకారం వేరు.
'అహం' అన్నది 'నేను' అనే వ్యక్తిత్వ భావన. 'నేను' కు మూలం వెళ్ళితే తప్ప
'అహం' అసలు స్వభావం తెలియదు. </strong><br />
<br />
' <strong>అహం
బ్రహ్మస్మి ' అన్నారు పెద్దలు. ' అహం ' అంటే 'ఆత్మ' అని వారి భావన.
'అహమాత్మ' అని అర్థం. 'నేనే బ్రహ్మం' అన్నాడు అచల గురువు. 'నేను' అంటే
అహాన్ని వదిలిన 'ఆత్మ' అని కావచ్చు. అంటే అహానికి రెండు ముఖాలు ఉన్నట్లు
అర్ధమవుతుంది. </strong><br />
<br />
మన మైండ్ negative గాను, positive
గాను పనిచేస్తుంది. Negative మైండ్ అహంకారాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
Negative మైండ్ లక్షణాలు గర్వం, అహంభావం. Positive మైండ్ లక్షణాలు వినయం,
అణుకువ. Negative మైండ్ చెడునే ఆలోచిస్తుంది. చెడునే ఆశ్రయిస్తుంది.
పోసివే మైండ్ మంచిని ఆస్వాదిస్తుంది. మంచికి ఆశ్రయం ఇస్తుంది. పైగా
అహంకారాన్ని కరిగించి వేస్తుంది. అంటే అవి రెండూ అనుకూల, ప్రతికూల
స్పందనలు. <strong> 'నో ' అనడం ఎప్పుడూ ప్రతికూలమే. 'ఎస్' అన్నది అనుకూల స్పందన.</strong>
ప్రతి దానికి ' నో ' అనే వారిలో అహంకారం కొట్ట వచ్చినట్లు
కనిపిస్తుంది. మొండితనం దొంగ చూపులు చూస్తుంది. 'ఎస్' అనే వారు అన్నిటికీ
సర్దుకు పోగాలుగుతారు. వారిలో ఆహాకారం బొత్తిగా ఉన్నదనిపిస్తుంది.<br />
<br />
సత్య
యోగ సాధకులు ఎవరైనా సత్య శోధన లక్ష్యం గా ముందుకు సాగుతారు. వార్
సంప్రదాయాని ఖాతరు చేయరు. వారి సాధన, ఆలోచన కొత్తగా సంప్రదాయానికి భిన్నంగా
ఉంటుంది. కనుక వారిలో అహంకారం ఉండదు. <strong>కొత్త మార్గాన్ని అనుసరించేవారు విజయాని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటారు తప్ప గర్వపడే ప్రసక్తి లేదు. </strong><br />
<br />
<strong>మనం
ద్వంద స్థితిలో ఉంటాం. పాజిటివ్ గా ఉండి అడ్డంకుల్ని తోలిగించుకోవాలని
ప్రయత్నిస్తాం. అయినా సమాజం మన కాళ్ళకు బంధాలు వేస్తుంది. ఒక పట్టాన
కధలనీయదు. కొన్ని సందర్భాలలో స్వతంత్రించ లేకపోవచ్చు. అయినా మనం స్వేచ్చను
వదులుకోలేము. స్వతంత్రిస్తాము. స్వతంత్రంగా వ్యవహరిస్తాం. </strong><br />
<br />
<strong>చిత్రం
ఏమిటంటే అనుకువుగా, వినయంగా ఉండి, పాజిటివ్ గా ఆలోచించగలిగితే ఫలితం
ఆలస్యం కావచ్చు కానీ అపజయం ఉండదు. ఎవరేం చెప్పినా 'ఎస్' అని తలూపితే
మనలోని 'అహం' చప్పబడి పోతుంది. </strong><br />
<br />
'<strong>అహంకారం' , 'అస్మితం' అనేవి 'ఈగో' కి రెండు ముఖాలు.</strong>
'నేను' ను చేడగోట్టేది అహంకారం. వాస్తవానికి ఆ రెండు గుణాలు మన లోపలివే.
'అస్మిత' లో సాత్వికమైన అహంకారం తొంగిచూస్తుంది. ఒక మహర్షి లోని లేదా
మహాయోగి లోని గంభీరతను 'అస్మితం' అనవచు. దానిని 'అహంకారం' గా సామాన్యులు
భ్రమపడే అవకాశం ఉంది.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-87278510718526050522013-06-29T16:52:00.000+05:302013-06-29T16:52:19.477+05:30ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలి <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA9vhtH8zgKQ490Qd5ln91I7CpthfOjQ90Qum5L9-v3BOhHXd2kWGu8-zNXtckMLqaP3Fq8GTeSF_RczDP7286TxGEWptcWoy9quLatSox-wOkXCQpb1hUnXPt671gPR1LeQQQ90pCBvo/s1600/free_wallpaper_of_natural_scenery_magical_sunset.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA9vhtH8zgKQ490Qd5ln91I7CpthfOjQ90Qum5L9-v3BOhHXd2kWGu8-zNXtckMLqaP3Fq8GTeSF_RczDP7286TxGEWptcWoy9quLatSox-wOkXCQpb1hUnXPt671gPR1LeQQQ90pCBvo/s400/free_wallpaper_of_natural_scenery_magical_sunset.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
నేను నా మిత్రులిద్దరూ కలిసి పార్టనర్లుగా ఒక కంపెనీ పెట్టాం.నా మిత్రులు తమ పదవి మర్చిపోయి కార్మికులతో స్నేహంగా ఉండేవారు.కార్మికుల్లో భయం అనేది లేకపోతే రేపు మన భుజం మీద చేయివేసి కబుర్లు చెప్పవచ్చు! పని దేబ్బతినవచు.అందువల్ల నేనుమాత్రం ఎప్పుడూ వాళ్ళతో గంభీరంగా మసలుకునేవాడిని.దీంతో నా మిత్రులకేమో మంచి పేరు,కంపెనీ కోసం కష్టపడుతున్న నాకేమో చెడ్డపేరు.ఇదేం న్యాయం?</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
నిజం చెప్పాలంటే మనుష్యుల్ని కటినమైనవాళ్ళు,మృదువైనవాళ్ళు అని విడదీసి చెప్పలేం! సంతోషంగా ఉండేవాళ్ళు,సంతోశంగాలేనివాళ్ళు అని మాత్రమే విడదీయగలం!</div>
<div style="text-align: left;">
మీరు కటినంగాప్రవర్తిస్తున్నారంటే సంతోషం లేకుండా ఉన్నారని అర్థం.మీ దగ్గర పనిచేసే వాళ్ళు ఎక్కడ మీ నెత్తేక్కి కూర్చుంటారోనన్న సందేహమే మీ ఆనందాన్ని హరించేస్తుంది.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
'నేను యజమాని ','అతడు పనివాడు' అనే ముద్రలు వేసుకోవడంవల్ల అహంకారం మొదలవుతుంది,అనుమానం పుడుతుని,ఆనందం అంతమవుతుంది.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
ఒక వ్యక్తి ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు అతనితో కలిసి పనిచేయడం చాల సులభం.అదే వ్యక్తి ఆనందం పోగొట్టుకున్నాక అతనితో పనిచేయడం చాల కష్టం.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
మీ కంపెనీకి లాభాలు వస్తున్నాయంటే,కార్మికులతో కలిసి మెలసి ఉంటున్న మీ స్నేహితులే తప్ప మీరు కారణం కాదు.ముందుగా ఎదుటివాళ్ళని తేలికగా చూసే గుణాన్ని మార్చుకుంటే మంచిది.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
ఒక అడవిలో నాలుగు చీమలు వెళ్తున్నాయి.ఎదురుగా ఒక ఏనుగు వచ్చింది."రేయ్! వీడేంట్రా మన దారికి అడ్డు వస్తున్నాడు. చంపేద్దాం!" అంది ఒక చీమ.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"ఛీ చిన్నవాడు వాడితో ఏంటి? అయినా ఆ నాలుగు కాళ్ళు విరిచేస్తే బుద్ధి వస్తుంది" అంది రెండో చీమ.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
మూడో చీమ, "అవన్నీ ఎందుకు వాణ్ణి అలా పక్కకు విసిరేసి మన దారిన మనం పోదాం" అంది. నాలుగో చీమ ఏనుగును ఫై నుంచి కిందికి ఓసారి చూసింది. "ఇది ఏం బాగోలేదు" మనం నలుగురం.వాడు ఒంటరివాడు.నలుగురు ఒకడితో యుద్ధం చేయడం ధర్మం కాదు, మన బలానికి చేటు,వీరానికి తక్కువ. అందువల్ల వాణ్ణి క్షమించి మనం పక్క నుంచి వెల్లిపోదాం" అంటూ పక్కగా మల్లిపాయింది.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
మనం అనుకునేది నిజం, సరి అనే అహంకారం వస్తే ఈ చీమల్లాగే ఏనుగును కూడా తక్కువగా అంచనా వేసే గుణం మనకు అలవడుతుంది.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
ఆటలో,కార్యలయమో,వ్యాపారమో...ఎక్కడైనా సరే, ఏ విభాగమైన సరే,అందరూ కలిసి పనిచేయాల్సిన అవసరం ఉంది.అందరూ చక్కగా పనిచేయాలంటే ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలి. అప్పుడే,అక్కడ సంతోషం,ప్రశాంతత వుంటాయి.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
అన్నిటా పోటీతత్వం ఎక్కువైన ఈ రోజుల్లో ఎదురుచూడకుండా వచ్చిపడే సమస్యలు ఎన్నోవుండగా,తోటి మనుషుల్ని మనకు సమస్యగా మార్చుకోవటం కంటే పిచ్చితనం మరేదన్నా ఉందా?</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00091564317532525416noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-78628707722661526542013-06-29T15:26:00.001+05:302013-06-30T16:02:11.012+05:30మీరు మీలానే ఉండండి<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
మీరు మీలానే ఉండకుండా మరొకరిలా ఉండలనుకుంతున్నారంటే<br />
పరిణామక్రమంలో వెనుదిరిగి వెళ్ళి కోతిలా మారాలని అనుకుంటున్నారా?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHqkJa5RJzHHhJCl-AxRiXnQkpicSAtiRukltfrVbnuGsqq4DeqYymI6IZzifcfCNib3ftyvKtBiIKnAo2ReVZZov4hb_1S6TFQ5ks568uayANiEBgVG4vGPBrfupf0FvyMveFBzvTlHc/s1600/12345.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHqkJa5RJzHHhJCl-AxRiXnQkpicSAtiRukltfrVbnuGsqq4DeqYymI6IZzifcfCNib3ftyvKtBiIKnAo2ReVZZov4hb_1S6TFQ5ks568uayANiEBgVG4vGPBrfupf0FvyMveFBzvTlHc/s400/12345.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b>'బిల్ గేట్స్ లా ప్రపంచ ప్రఖ్యాత పారిశ్రామికవేత్త కావాలన్న కోరిక,జీవితంలో గెలుపును కోరే యువకున్ని నేను.జీవితంలో ఎవరి దగ్గర చేతులు కట్టుకుని పని చేయాలని లేదు.స్వయం ఉపాధితో పైకొచ్చినవాళ్ళ జీవితాల గురించి అన్నో పుస్తకాలు చదివాను.విజయం సాదించినవాల్లను చూసి అలాగే ఉండాలనుకుంటున్నాను.అయిన ఏం జరగడంలేదు? ఎక్కడుంది తప్పు? అసలేం జరుగుతుంది?</b><br />
<br />
<b>మీ కోరిక మంచిదే! మీకు గొప్ప క్రికెట్ వీరుడు కావాలని ఆశ,అందువల్ల సచిన్ వేసుకునేలాంటి షూ వేసుకుంటారు.అతనిలాగే క్రాఫ్ చేయించుకుంటారు,సచిన్ తన బ్యాట్ ని మీకిస్తాడు.అయితే,వీటివల్ల మీరు అతనిలాగ ఆడగాలరా?</b><br />
<br />
<b>మరొకల్లలా నడుచుకుంటే మీరు గెలవగలరని ఎవరు చెప్పారు? మీ చాకచక్యాన్ని ,తెలివితేటల్ని ఎంత బాగా ఎలా ఉపయోగించుకోగలమని ఆలోచించడంలో కదా మీ గెలుపుంది! మరోకరిలా ఉండాలనుకున్తున్నావంటే వేనిదిరిగి వెళ్లి కోతిల మారాలనుకున్తున్నామని కదా అర్థం!</b><br />
<br />
<b>మీ జీవితాన్నలా ఎందుకు పాడుచేసుకుంటారు?</b><br />
<b><br /></b>
<b>ఇలాగే ఓసారి శంకరన్ పిళ్ళై తన స్నేహితులిద్దరితో కలసి రైల్వేస్టేషన్ కి వెళ్ళాడు.ముగ్గురికీ కలిపి ఒక టికెట్ తీసుకున్నాడు.పల్లెటూరి నుంచి వచ్చిన ముగ్గురు దీన్ని చూసారు.ఒక్క టిక్కెట్ తో ముగ్గురు ఎలా ప్రయాణం చేయవచ్చు అని వాళ్ళకు ఆశ్చర్యం కలిగింది.రైల్లో వీళ్ళు శంకరన్ పిళ్ళై ను జాగ్రత్తగా గమనించసాగారు.</b><br />
<br />
<b>టిక్కెట్ కలెక్టర్ రావడం చూసి,</b><b> శంకరన్ పిళ్ళై అతని స్నేహితులు టాయిలెట్ లోకి వెళ్లి దాక్కున్నారు.</b><br />
<b><br /></b>
<b>మిగిలిన వాళ్ళను చూశాక,</b><b> టిక్కెట్ </b><b> కలెక్టర్ "లోపలఎవరు? </b><b>టిక్కెట్</b><b> ప్లీజ్" అని అడిగాడు.</b><br />
<b><br /></b>
<b>లోపల నుంచి ఒక చేయి </b><b>టిక్కెట్ జాపబడింది.ఆ తర్వాత కొంతసేపటికి ముగ్గురూ బయటికి వచ్చి కూర్చున్నారు.ఆ పల్లెవాల్లకు వీళ్ళ తంత్రం అర్థమైంది.</b><br />
<b><br /></b>
<b>"అబ్బ ఎంత గొప్ప ఆలోచన" అనుకునారు.</b><br />
<b>వాళ్ళు తిరుగు ప్రయాణం మొదలెట్టారు.</b><br />
<b>ఆ ముగ్గురు కలిసి ఒకే </b><b>టిక్కెట్</b><b> తీసుకునారు.</b><br />
<b>వెనకాలే </b><b> శంకరన్ పిళ్ళై తనమిత్రులతో వచ్చాడు.</b><b> </b><br />
<br />
<b>అయితే,ఈసారి వాళ్ళు కనీసం ఒక్క </b><b> </b><b>టిక్కెట్ కూడా తీసుకోకుండా రైలెక్కడం చూసారు పల్లెవాళ్ళు.</b><br />
<b><br /></b>
<b>వాళ్లకు ఒకటే ఆశ్చర్యం,ఎలా </b><b> </b><b>టిక్కెట్ </b><b>కలెక్టర్ నుంచి తప్పించుకుంటారు అని వాళ్లకు అనుమానం.</b><br />
<b><br /></b>
<b> </b><b> </b><b>టిక్కెట్ </b><b>కలెక్టర్ ను చూడగానే పల్లెవాళ్ళు ముగ్గురూ టాయిలెట్ కు పోయి దాక్కున్నారు.</b><b> శంకరన్ పిళ్ళై స్నేహితులు ఇద్దరూ దాంట్లో దాక్కున్నారు.పిళ్ళై తలుపు తట్టి "లోపల ఎవరు? </b><b>టిక్కెట్ ప్లీజ్" అన్నాడు.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ఒక పల్లెవాడు చేయి చాపాడు.</b><b> శంకరన్ పిళ్ళై ఆ టిక్కెట్ తీసుకుని తన స్నేహితులతో దాక్కున్నాడు.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ఎదుటి వాళ్ళలాగ ఉండాలనుకుంటే, ఉన్నది కూడా పోయే పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. చిన్నప్పటి నుంచి మరొకళ్ళను చూపించి వాళ్ళల ఉండమని మీ పెద్దవాళ్ళు నేర్పించడం వాళ్ళ వచ్చిన జబ్బు ఇది. ఈ జబ్బు మరింత పెద్దదై వినాశనానికి దారితేసేలోగా దాన్ని పోగొట్టుకోండి. ఇదే మీరు నేర్చుకోవలసిన రహస్యం.</b><br />
<br />
<b> </b><span style="color: #222222; font-weight: inherit;"></span><span style="color: black;"></span><span style="color: black;"> </span><b><a class="GIL3GQOBPHB blogg-title" href="http://mounamthorahasyam.blogspot.in/" style="border: 0px none; display: inline-block; font-family: 'Open Sans',Helvetica,Arial,sans-serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px; max-width: 170px; overflow: hidden; padding: 0px; text-decoration: none; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"><span style="color: black;">మౌనంతో రహస్యం</span></a></b><br />
<h2 class="GIL3GQOBHIB" style="border: 0px; display: table-cell; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px; padding: 0px 10px 0px 0px; vertical-align: baseline; white-space: nowrap; width: 1px;">
<span style="color: #38761d; font-weight: inherit;"></span><span style="color: #38761d;"> సద్గురు జగ్గీ వాసుదేవ్</span></h2>
<b> </b></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-11899509688639292782013-06-28T12:48:00.000+05:302013-06-28T12:48:55.506+05:30బాధ్యత<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ఏదైనా పని చేసినప్పుడు విజయం మనల్ని వరిస్తే అది మనవల్లే అని చెప్పడం,
పరాజయం పాలైతే అందుకు నెపాన్ని మరొకరికి నెట్టడం మానవ నైజం. గెలుపులో ఓ
మత్తు ఉంటుంది.. అది మన కళ్ళకి గంతలు కడుతుంది. ఫలితంగా మనం ఆ గెలుపు
సాధించడానికి సాయపడ్డ వాళ్ళని తాత్కాలికంగానైనా మర్చిపోయేలా చేస్తుంది. అదే
వైఫల్యం ఐతే మన ఇగో ని దెబ్బ తీస్తుంది. 'నా అంతటి వాడు ఓడిపోవడం ఏమిటి?'
అనిపిస్తుంది. ఓటమికి కారణం మనం కాదు మరెవరో అనిపిస్తుంది.<br />
<br />
చిన్నప్పుడు
క్లాసులో మంచి మార్కులు వస్తే 'కష్టపడి చదివాను.. అందుకే మార్కులు
వచ్చాయి' అంటాం. అదే మార్కులు సరిగ్గా రాకపోతే 'మేష్టారు సరిగ్గా పాఠం
చెప్పలేదు' అనేస్తాం. అంతేనా? 'మేష్టారికి ఫలానా వాళ్ళంటే ఇష్టం..అందుకే
నేనెంత చదివినా వాళ్ళకే మార్కులు వేస్తారు' అని ప్రచారం చేయడానికీ
వెనుకాడం. ఇదే ప్రచారం ఎవరైనా మనమీద చేస్తే వాళ్ళని 'కుళ్ళుబోతు' అంటాం.<br />
<br />
ఉద్యోగంలో
మనం చాలా కష్టపడి పనిచేస్తాం.. (కనీసం మనం అలా అనుకుంటూ ఉంటాం) ప్రమోషన్
వస్తే అది మన ప్రతిభే.. మనకి కాకుండా పక్కవాడికి వస్తే వాడు బాసుని కాకా
పట్టి తెచ్చుకున్నాడు.. ఈ రెండు వాదనలూ మన దగ్గర సిద్ధంగా ఉంటాయి. మనకి
ప్రమోషన్ ఇచ్చిన బాస్ దేవుడు..ఆయనకి ప్రతిభని గుర్తించడం తెలుసు. అదే
ప్రమోషన్ పక్కవాడికి ఇస్తే ఆ బాస్ ఓ పెద్ద ఫూల్.. మనం సరిగ్గా పని
చేయకపోవడం అనే కారణం ఉండి ఉంటుందని మనకి తోచదు.<br />
<br />
విజయానికి బాధ్యత
వహించడానికి ఉత్సాహ పడే వ్యక్తులు మనకి అన్నిచోట్లా తారస పడతారు. ముఖ్యంగా
సిని, రాజకీయ రంగాల్లో కొంచం ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. సినిమా హిట్టయ్యిందంటే
'అది నా ప్రతిభే' అని హీరో, దర్శకుడూ విడివిడిగా ప్రకటనలిస్తారు. ఆ సినిమా
కోసం వాళ్ళెంత కష్టపడ్డారో ఇంటర్వ్యూలు ఇస్తారు, అలుపు లేకుండా. తర్వాత
వాళ్ళ మార్కెట్ పెరుగుతుంది. నిర్మాత కూడా సంపాదించింది ఖర్చయ్యే వరకూ
సినిమాలు తీస్తూనే ఉంటాడు.<br />
<br />
సినిమా ఫెయిలయితే మాత్రం హీరో, దర్శకుడూ
కూడా వేలెత్తి చూపేది నిర్మాతనే. "నిర్మాత ఖర్చుకి వెనుకాడ్డంతో అనుకున్న
క్వాలిటీ రాలేదు" అంటాడు దర్శకుడు. "నా ఇమేజ్ కి తగ్గట్టుగా సినిమా లేదు..
పబ్లిసిటీ కూడా సరిగ్గా లేదు.. నా అభిమానులు చాలా నిరాశ పడ్డారు" అంటాడు
హీరో. నిర్మాతకి సొమ్ము పోవడంతో పాటు, పెద్ద హీరో, దర్శకులతో సినిమా తీసే
చాన్సు కూడా శాశ్వతంగా పోయినా పోతుంది. ఒక్కోసారి దర్శకుడూ, పాపం
హీరోయిన్నూ కూడా ఫ్లాపుకి బాధ్యత వహించాల్సి వస్తూ ఉంటుంది.<br />
<br />
రాజకీయాల
గురించి చెప్పడానికి ఒక్క ఉదాహరణ చాలు. గడిచిన ఐదేళ్లూ రాష్ట్రంలో చక్కగా
వర్షాలు కురిశాయి. ప్రభుత్వం వరుణదేవుడికి అడక్కపోయినా తమ పార్టీ సభ్యత్వం
ఇచ్చేసింది. (సభ్యత్వ రుసుము ఎవరు కట్టారో తెలీదు) సమయానికి వర్షాలు
కురిపించినందుకు ఆయనకి కృతఙ్ఞతలు చెబుతూ పత్రికల్లో పూర్తి పేజీ ప్రకటనలు
ఇచ్చింది. (ఆయన కూడా పేపర్లు చదువుతాడని నాకు అప్పటివరకూ తెలీదు) వర్షాలు
కురిసినందుకు పూర్తి బాధ్యత వహించింది.<br />
<br />
ఇప్పుడేమో వర్షఋతువు సగం
గడిచినా చినుకు రాలలేదు. వరుణ దేవుడు పార్టీ పదవి ఇవ్వలేదని అలిగాడో ఏమిటో
తెలీదు కానీ చుక్క రాల్చలేదు. గడిచిన ఐదేళ్లూ వర్షాలు పడితేనే ధరలు ఇలా
ఉన్నాయంటే, ఇప్పుడు వర్షాలు లేకపొతే భవిష్యత్తులో ఎలా ఉండబోతున్నాయో
ఆలోచించడానికి ధైర్యం చాలడం లేదు. వర్షం కురవకపోడానికి ప్రభుత్వం బాధ్యత
వహించడం లేదు. కనీసం వరుణ దేవుడిని నిలదీస్తూ ప్రకటనలు కూడా ఇవ్వడం లేదు.
అసలు వర్షం విషయమే మర్చిపోయినట్టుంది.<br />
<br />
విజయమైనా, వైఫల్యమైనా అందుకు
పూర్తి బాధ్యత ఒక్కరిదే అవ్వదు. మనకి విజయం వచ్చినప్పుడు అందులో మరొకరి
వాటాని అంగీకరించగల విశాలత్వం, వైఫల్యానికి బాధ్యత తీసుకోగల గుండె ధైర్యం,
ఆత్మ విశ్వాసం అవసరం. ఇది రాత్రికి రాత్రి అలవడేది కాదు.. చిత్తశుద్ధితో
ప్రయత్నం చేస్తే కానిదీ ఏదీ లేదు. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-78397557368827032802013-06-28T12:36:00.001+05:302015-06-26T17:07:01.701+05:307th Chakra బ్రహ్మ శరీరం (Cosmic Body) : అజ్ఞా చక్రం నిర్వాణ శరీరం : సహస్రారం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఇక్కడ
కూడా ద్వంద్వ ప్రవృత్తి ఉండదు. అయిదవ మండలంలో అనుభవించిన ఆనంద స్తితి
ఆత్మవ న్నత్యంగా మారితే ఆరవ శరీరం ఏర్పడినట్లు. ఇక్కడ ' నేను ' అన్నది
ఉండదు. అస్మిత స్థితి సైతం లయించిపోతుంది. ' తత్వమసి ' అనేది అనుభూతికి
అందుతుంది. అయితే అది అనుభూతి కాదు నిజానికి. తత్తుల్యమైన
దివ్యాత్మానుభూతి. దివ్యానుభూతి ఇది అని చెప్పడానికి వీలులేనిది. సత్యాన్ని
నేరుగా అందుకునే చైతన్యం అది. ' నేను ' ఆత్మగా మారి, ఆ రెండూ కానిదేదో
అయిపోయి, బ్రహ్మ్మంలో లీనం కావడం వంటిది.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
'
అహం బ్రహ్మ్మస్మి ' అనే పర జ్ఞానం కలిగిన తరువాత అహం లయిస్తుంది. ' నేను '
అనే అస్తిత్వ స్పృహ పోతుంది. అంతా బ్రహ్మ్మమయం అనే భావన మిగులుతుంది.
బ్రహ్మ్మంలో అహం సైతం కలిసి, కరిగిపోయి బ్రహ్మ్మం మాత్రమే మిగులుతుంది. అదే
బ్రహ్మ్మత్వ సిద్ధి. అదే బ్రహ్మ్మీస్థితి. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఇక్కడ
ఒక సందేహం కలగవచ్చు! 'అహం బ్రహ్మ్మస్మి ' - నేను బ్రహ్మ్మాన్ని సరే. '
నేను ' లేకుండా బ్రహ్మ్మం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు ' అహం ' ఏమైనట్లు? నేను
ఏమైనట్లు? ఈ సాధన, యోగం, తపస్సు అంతా అలా లయించడానికా? బ్రహ్మ్మంలో లయించి
ఏమీ కాకుండా, ఏమీ మిగలకుండా పోతే ఏమీ సాధించినట్లు? ఏమి ప్రయోజనం? మనం ఏ
గమ్యం చేరుకున్నట్లు?</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
గమ్యం
మనకి కాక, ఆత్మకి కాక, మరెవరికి? అగమ్యమే గమ్యమా? బ్రహ్మ్మం అంటే పూర్ణం
అని అంటారు. బ్రహ్మ్మమే సత్యం. బ్రహ్మ్మమే సృష్టికి మూలం, ఆధారం, సృష్టి
రహస్యం. అయితే సృష్టి రహస్యాన్ని చేదించినట్లు అవుతుందా! ఏం సాధించినట్లు?</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఈ
సందేహాలతో సాధన అక్కడ ఆగిపోతుంది. 12,000 జన్మలెత్తినా, మళ్ళీ మళ్లీ
మొదటికి వచ్చినట్లు అక్కడ ఆగిపోవడం జరుగుతుంది ఆపైన తెలుసుకునేది ఏమి లేక.
బ్రహ్మ్మాన్ని తెలుసుకున్న యోగి బ్రహ్మ జ్ఞాని అవుతాడు. తానే బ్రహ్మ్మం
అయినప్పుడు, బ్రహ్మ్మమే తానని తెలుసుకోవడంతో అన్వేషణ పూర్తి అయినట్లే గదా!
ఇంక గమ్యం ఏమిటి? అది అంతం లేని బ్రహ్మ్మమే తానైనప్పుడు తానే అనంతుడు, సర్వ
సాక్షి అవుతాడు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ఈ
బ్రహ్మ్మాన్ని సైతం అధిగమించి పైకి పోతే నిర్వాణ శరీరం. అది కనిపించేది
కాదు. కానీ అది అదే. ఏమీ కిగాలకపోవడమే నిర్వాణ స్థితి. దీనికి కేంద్రం
సహస్రారం. దీనిని చక్రంగా వర్ణించడం జరగని పని. ఆరవదైన ఆజ్ఞా చక్రం వరకే మన
ప్రజ్ఞ పనికొస్తుంది, పనిచేస్తుంది. </strong>ఎన్ని అనుభవాలు పొందినా,
అనుభూతులకు లోనైనా సాధకుడు యోగంలో లయిన్చినప్పుడు సహస్రారం పై నిలుస్తాడు.
అక్కడ చేసే ధ్యానం, ధారణా ఏమీ ఉండవు. అది సాధకుని cosmos తో
సంధానపరుస్తుంది. ఇహానికి, పరానికి వారధి కేంద్ర బిందువు. దానిని మూడవ
నేత్రంతో దర్శించవచ్చు. మూడవ కంటితో చూడగలిగితే మనం త్రినేత్రులం అవుతాం.
అది ఈశ్వరీయత.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
In general about our inner bodies and chakras:</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>మొత్తం
ఆరు చక్రాలు, ఏడు శరీరాలు, వీటిలో కలిగే అవరోధాలు కానీ, అనుకూలాలు గాని
ఏవీ బయట ప్రపంచానికి సంభంధించినవి కావు. అన్నీ లోపల్లోపల జరిగే మార్పులు.
శోధన మనది, పరిశోధనా మనదే. మనం లోగడ తెలుసుకున్నవి, విన్నవి మన శోధనకు
ఉపకరిస్తాయి.</strong> అనుభవంతో కన్నది మాత్రమే పరిశోధన.<strong> బయట
నుండి ఆర్జించిన విజ్ఞానం మొత్తం తిరిగి బయటకే వెళ్లి పోతుంది. లోపల దానికి
స్టానం ఉండదు. ఏదైనా తెలుసుకోవచ్చు. తెలుసుకోవడం వరకే అది పరిమితం.</strong>
అంతటితో తృప్తి పడి, చతికిల పడితే ఏమీ లాభం లేదు. ఈ తర్వాత అంతశోధన,
ఉపక్రమించాలి. అందుకు సాధన అవసరం. ధ్యానం ఆలంబనం. అంట స్సోధన, సాధన మాత్రమే
మనల్ని అంతర్ జగత్తుకు పరిచయం చేయగలవు. అలా లోపలకు వెళ్ళిన కొద్దీ
ఒక్కొక్క చక్రం అనుభూతికి అందుతుంది. అనుభవాలు కలిగిస్తుంది. మంచి, చెడులు
రెండూ మనవే. మనమ్గానే అనుభవించాలి. అనుభూతుల్ని మాత్రం మనలో మిగుల్చుకొని
భద్రపరుచుకోవాలి. ప్రకృతి సహజంగానే ప్రతి మనిషికి కొంత శక్తి వస్తుంది.
కొన్ని అవకాశాలు కల్పిస్తుంది. వచ్చిన అవకాశాలను అందుకుని, ఉన్నా శక్తిని
ఉపయోగించుకుంటూ ఆత్మ శక్తిని పెంపొందిన్చుకోగాలగాలి. ఉత్తినే చేతులు
ముడుచుకు కూర్చుంటేఏ దేవుడు దయతలచాడు, కరుణించాడు, వరాలివ్వాడు. కనీసం ఒక
మహ్హత్ముని అనుగ్రహానికి పాత్రులం కావాలన్నా మన అర్హతను నిరూపించుకోవాలి. <strong>అపాత్రదానం ఎవరూ చెయ్యరు, చేయకూడదు.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ప్రాచీన యోగ సాహిత్యం అయిదవ చక్రం వరకే చెప్పగలిగింది -</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఆ తరువాతనే అసలు ' సత్యం ' తెలుస్తుంది. అందుకే సత్యాన్ని ఎవరికీ వారు తెలుసుకోవాలని చెప్పేది. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
అయుదారు శరీరాల వరకు వెళ్ళ గలిగితే యోగి.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
నాలవ శరీరం వరకు సాధకుడు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఆ తర్వాత మెట్టు నుండి ప్రతి సాధకుడు యోగి అవుతాడు. పుణ్య లోకాలు చేరుకుంటాడు. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
దివ్యలోకాల్ని
స్వర్గం అనవచ్చునేమో. దేవుడు, దేవత రెండూ ఒక్కటే అనుకుందాం. కామరూపుడై
ఉంటాడు కనుక, కోరిక తీరే వరకు ఆ స్వర్గంలో ఉంటాడు. అక్కడ మృత్యువు ఉండదు
కనుక ఇష్టమైనప్పుడు తిరిగి మానవ జన్మకు రావడమే.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ప్రతి దేవుడు, దేవత నిర్వాణ స్థితికి చేరాలంటే తిరిగి మానవ జన్మకు వచ్చి, భొతిక శరీరం ధరించి యోగం చేయవలసి వుంటుంది.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong> </strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>అయిదవ శరీరం పొందిన యోగి భౌతిక శరీరంలోకి రానవసరం లేదు. </strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong> </strong></div>
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ఆరవ
చక్రం వరకు వెళ్ళినవారు, ఆత్మ శరీరం పొందిన యోగులు దేవతా రూపాల్ని
ఆశించరు. స్వర్గాన్ని నివాసం చేసుకోరు. వారికి ఎలాంటి శరీరాలు అవసరం లేదు. </strong></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-5418025621217922912013-06-28T12:35:00.001+05:302015-06-26T17:07:01.679+05:30ఆత్మ శరీరం : విసుద్ది చక్రం 5th Body : 5th Chakra <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
Friends, spirituality లో ఇక్కడ ఇచ్చిన information very very
important. ఎందుకంటే మన పురాణాలూ ఇక్కడ వరకే వ్రాసి పెట్టాయి. ఈ లెవెల్లో
లక్షల మంది మోక్షం ఇదే అని అనుకుని ఆగిపోయారు. ఇది త్రిశంకుస్వర్గం
లాంటిది. ఈ information మీకు lifelong use అవుతుంది.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఈ చక్రానికి
కేంద్రం కంట్టస్టానం.<strong> మొదటి నాలుగు శరీరాలు ద్వంద్వ ప్రవ్రుత్తి
కలవి. ఈ అయిదవ శరీరం ద్వంద్వాతీతం. నాల్గవ శరీరం వరకే స్త్రీ, పురుష బేధం
కనిపిస్తుంది. ఆత్మ శరీరానికి స్త్రీ, పురుష బేధం ఉండదు. మనుషులలో తేడాలు
స్త్రీ, పురుష బేదాల వల్ల ఏర్పడినవే. </strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఇక్కడ
నుండి యోగ సాధనలో శ్రమ ఉండదు. బేధాభావం లేనప్పుడు అభివృద్దికి ఆటంకాలు
ఏర్పడే ప్రసక్తి లేదు. ఎలాంటి అవరోధాలు ఉండవు. అసలు నాల్గవ శరీరం
ఏర్పడడంతోటే సాధకుని స్థితి మారిపోతుంది. అన్నిటికీ అతీతంగా ఉందా
గలుగుతాడు. అలా ప్రవర్తించ గలడు. తన గమ్యం ఈ లోకం కాదన్నట్లు, తన పయనం
ఆత్మలోకి అన్నట్లు ఉంటాడు. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
నాల్గవ శరీరం సాధించి, అందులో పూర్ణత్వం పొందిన సాధకుడు సులభంగా అయిదవధైన ఆత్మ శరీరం పొందగలడు. <strong>అయిదవ
శరీరం అంతా చైతన్యమే. అంతా జాగ్రితి. రాత్రి వేళల్లో సైతం యోగి చైతన్యంలో
మేల్కొనే ఉంటాడు. నిద్ర ఉండదు. అలసట ఉండదు. విశ్రాంతి అవసరం కనిపించదు.
శరీరం, మనస్సు ఏదీ అలసిపోదు. 24 గంటలూ పనిచేసినా అలసట ఉందదు. మనస్సు సదా
మేల్కునే ఉంటుంది. కనుక ఎలాంటి ఆలోచనలు కలవరం పెట్టావు. కలల్ని కలిగించవు,
శరీరం విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నా మనస్సు మేలుకొని ఉంటుంది. అంటే లోపలి
సూక్ష్మ శరీరాలు సదా మేల్కొనే వుంటాయి. భౌతిక శరీరం వాటి కార్యక్రమాలకు
ప్రతిబంధం కాదు. శరీరం నిద్రిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది కానీ, చీమ
చిటుక్కుమన్నా మెలుకువ వస్తుంది. అది నిత్య జాగ్రదవస్థ. అంటే ఏమిటి? మనస్సు
అలుపు, సొలుపు, విశ్రాంతి లేకుండా సదా అప్రమత్తంగా ఉంటుంది. నిద్రలో సైతం
చైతన్యం తరగదు.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ఆత్మ శరీరానికి ' నిద్ర ' ప్రధాన ద్వారం</strong>.
గత శరీరాలలో నిద్రతో జోగి , తూగే వ్యక్తి అయిదవ శరీరం ఏర్పడగానే శాస్వతంగా
నిద్రకు దూరమవుతాడు. అంటే చైతన్య స్పూర్తితో చైతన్య మూర్తి అవుతాడు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>నాల్గవ శరీరం ఏర్పడిన ప్రతి సాధకుడు బుద్ధుడే.</strong>
ఆత్మ చైతన్యం పొందడమే భోదిసత్వ సిద్ధి. నాల్గవ శరీరం వరకు మన పెత్తనం
కనిపించదు. ఏదో జరుగుతున్నట్లు, ఆ జరిగే సంఘటనలు దైవికమని, మానుష ప్రయత్నం
వల్ల జరగడంలేదని, మనం నిమిత్త మాత్రులం అని అనిపిస్తుంది. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>అయిదవ శరీరం ఏర్పడగానే కర్త్రత్వం మనది అవుతుంది</strong>.
అప్పుడు గడిచిన నాలుగు శరీరాల పైన, దాటి వచ్చిన నాలుగు చక్రాలపైన
ఆధిపత్యం మనకే వస్తుంది. అంతవరకు నిమిత్త మాత్రులంగా వున్నా ఇప్పుడు
స్వఇచ్చతో, స్వసంకల్పం తో ఆ పనులన్నీ నిర్వహించగల ప్రజ్ఞ ఏర్పడుతుంది. "
ఇది నేను చేస్తాను, చేస్తున్నాను " అని చెప్పకుండానే అన్నీ చేస్తాం. అపజయం
ఉందదు. ఆత్మ శరీరికి అహంకారం ఉండదు - అపజయం ఉండదు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>మామూలు
మనిషి నిద్రకు, చైతన్య వంతుడైన వ్యక్తి నిద్రకు చాలా తేడా ఉంటుంది.
మామూలు మనిషికి నిద్రలో తన గురించి ఏమీ తెలియదు. తన శరీరాన్ని మనస్సును
మరిచిపోతాడు. చైతన్యం గల వ్యక్తి సదా జాగృతిలో ఉంటాడు గనుక, శరీర స్పృహ,
మానసిక అనుభూతి ఉంటుంది.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>" నేనెవరు? " అనే ప్రశ్నకు అయిదవ శరీరంలో గాని సమాధానం దొరకదు. ఆత్మ మేల్కొన్నపుడు మాత్రమే 'నేను' అనేది ఏమిటో ఎరకవుతుంది. '</strong>
నేను ' అనేది ఆత్మ. అది ఆత్మ గతం. ఆత్మ శరీరంలో పూర్తిగా లయించి,
నసించిపోతుంది. వ్యక్తిత్వం పూర్తిగా పోతుంది. ఈ శరీరం మనస్సు నావి కావు,
నేను 'నేను' కాదు ఇతరం అన్న స్పృహ, జ్ఞానం కలుగుతుంది. అక్కడ ఏ ద్వంద్వాలు ,
బంధాలు, బాధలు, వికారాలు ఉండవు. ఆత్మకు, ఆత్మ శరీరానికి అది ఆనంద నిలయం.
అక్కడ శరీరాన్ని త్యజించాలని అనిపిస్తుంది. శరీరంతో అవసరం కనిపించదు. చాలా
మంది యోగులు, మహర్షులు ఆ స్థితి లోనే, ఆత్మ శరీరం పొందిన తర్వాత భౌతిక
శరీరం అనవసరం అనిపించి, శరీరం విడిచిపెడతారు. ఐచ్చికంగా శరీర త్యాగం
చేస్తారు. కొందరు సజీవ సమమది అయి, ఆత్మ శరీర్లుగా ఉంటారు. అది యోగికి ఆఖరి
మజిలి కాకపోయినా, భౌతిక శరీరం అనవసరమని గ్రహిస్తారు. దానిని త్యజిస్తారు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>అది
ఆనందస్థితి అనుకుందాం. ఆనందాన్ని ఎంత అనుభవించినా తనివి తీరదు. తృప్తి
కలగదు. సచ్చిదానంద స్థితి లో తన్మయుడై శరీరాన్ని, శరీర సుఖాలను అలక్ష్యం
చేయడం, విస్మరించడం జరుగుతుంది. తర్వాత తాను సాధించ వలసిందేమి
లేదనిపిస్తుంది. కనుక అక్కడ ఆగిపోవడం జరుగుతుంది. ఏ మాత్రం తృప్తి పడినా
తర్వాత ప్రయాణం సాగదు. ఆనందం పతాక స్థితికి చేరుతుంది. సచ్చిదానందంతో
ఆగిపోకుండా, ఆత్మను వేరు చేస్తే, ఆత్మ స్పృహతో మున్ముందుకు సాగడం సాధ్యం.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>నైరాస్యంతో
ఉన్నవారు, కష్టాలలో ఉన్నవారు భగవంతుని వైపు దృష్టి మళ్ళిస్తారు. లేదా తమను
కష్టాలనుండి కాపాడగల మహాత్ముడు ఎవరా అని వెదుకుతుంటారు. అన్నీ
బాగున్నప్పుడు ఎవరూ భగవంతుని స్మరించరు. మహాత్ములని వేదకరు. అలాగే
సచ్చిదానంద స్థితిని చేరిన సాధకుడు ఆ ఆనంద పారవశ్యంలో తన తుడుపరి గమ్యాన్ని
మరిచిపోతాడు. ఇక్కడ సచ్చిదానందం కూడా ఒక అవరోధమే అవుతుంది. ఆత్మ జ్ఞానం
కలగగానే సాధన కొంచెం మందగిస్తుంది. చాలా మంది ఆ తర్వాతిదైన బ్రహ్మ జ్ఞానం
గురించి మరిచిపోతారు</strong>.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
బ్రహ్మ్మాన్ని
అనుభూతించడం అంటే సృష్టి కేంద్రానికి చేరడమే. ఆనందంతో దాన్ని మరిచిపోతే
ఎలా? సచ్చిదానందం కూడా ఒక విధమైన అనుభవంగా గుర్తించాలి. అప్పుడు విస్మృతి
ఉండదు. ఆత్మ స్పృహ పోదు. అక్కడ అలా జరగడానికి ఒక కారణం ఉంది. అక్కడ మనస్సు
ప్రమేయం ఉండదు. అప్పటికే మనస్సును దాటి చాలా దూరం వచ్చేస్తాం. మనస్సు భూమిక
కానప్పుడు ఏదీ అనుభవంగా మిగలదు. అనుభూతి అవుతుంది. అనుభవాన్ని మాటలతో
చెప్పగలం గాని, అనుభూతిని వ్యక్తం చేయలేం. అది అవ్యక్తానందానుభూతి. అయిదవ
శరీర అనుభవాలు అవ్యక్తాలు. అక్కడ ఆత్మ దర్శనం అవుతుంది. ఆత్మ జ్ఞానం
కలుగుతుంది. అవ్యక్తానందం తనదవుతుంది. ఆ దివ్యస్పూర్తితో చెప్పేది
ప్రామాణికం అవుతుంది. కానీ సత్యసమ్మతం కాదు. సత్యం ఇంకొంచెం పైమెట్టు
పైనగాని అందదు. సత్యం కోరేవారు, సత్య దర్శనం కావాలనుకొనేవారు ఇంకా పైకి
పయనించాలి.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>మన తపస్సు, అన్వేషణ సత్యం కోసం అయితే అయిదవ శరీరంతో ఆగిపోము. కనుక యోగారంభంలోనే మన గమ్యాన్ని నిర్దేశించుకోవాలి.</strong> </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ఒక ఆనంద స్థితికి చేరుకోవదమో, స్వర్గాన్ని పొందడమో, సచ్చిదానంధమో లక్ష్యం అనుకుని యోగం ప్రారంబిస్తే, అక్కడి దాకా వెళ్లి ఆగిపోతాం.</strong> </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
సత్యాన్ని గమ్యం చేసుకుని ప్రస్థానం సాగిస్తే కడవరకు, సృష్టి మూలం వరకు వెళ్ళవచ్చు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఎందుకంటే
అయిదవ చక్రం వరకు ఆరోహణ సజావుగా సాగినట్లే అనిపిస్తుంది. కానీ అక్కడ
సడన్గా ఆగిపోవడం, ముందు దారి కనిపించకపోవడం జరుగుతుంది. </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
మన లక్ష్యం సత్యం అయితే అక్కడ ఆగిపోము. అంటే ఆత్మ శరీరంతో తృప్తిపడం. <strong>అత్యద్బుతం, అపూర్వం అయిన అనుభవం సాధకుని చాలా ఎత్తులకు చేర్చడం వలన, ఇంకా ఆపైన ఏమీ లేదని అనిపిస్తుంది. అదే అవరోధం.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ఎందుకంటే
ఈ ప్రపంచంలో మనం అనుభవించిన కస్టాలు, బాధలు, బందిఖానాలు, బంధాలు అన్నీ
వదిలించుకుని ఆత్మ సర్వస్వతంత్ర మవుతుంది. ఈ ప్రపంచపు కల్లోలాల నుండి
ఒక్కసారిగా ఆనంద సీమల్లోకి వచ్చి పడగానే మనల్ని మనం మరిచిపోతాం. గమ్యాన్ని
సైతం మరిచిపోతాం. ఆనందంతో ఉక్కిరి బిక్కిరి అవుతాం. అక్కడే శాస్వతంగా
ఉండిపోవాలనిపిస్తుంది. అంటే ఆత్మ సైతం ఒక ప్రలోభానికి లోనవుతుంది. అక్కడ
లయించిపోతున్నామని తెలుస్తుంది. అయినా ప్రతిఘటించలేము. ఆ మహా శక్తి ముందు
మన ప్రయత్నం, శక్తి అక్కరకు రాదు. అందుకే అయిదవ శరీరం లయ. అది యోగంలో
లయించడం, చైతన్యంలో లయించడము అదే.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
'
అహం ' నశించినా ' అత్మస్ప్రుహ ' మిగిలే ఉంటుంది. ఏదో ఉన్నట్లు
అనిపిస్తుంది లీలగా. అలా అనిపించడమే ' అస్మితం '. ఇక్కడ గుర్తించే పని మనది
కాదు 'ఆత్మ'ది. మన ఆత్మ వంటి ఆత్మలు వందలు, వేలు, లక్షలు తిరుగుతుంటాయి.
'మయాహాత్మాసర్వభూతాత్మా ' అన్నట్లు ఇది భూతరహితమైన ఆత్మ సంచారం. ఆత్మ
తత్త్వం అవగాహనకు అందదు. అది అనంతం. అక్కడ కనుక కించిత్ అస్తిత్వ స్పృహ
వుంటే ఆత్మ తత్వంతో ఆనంద సాగరాన్ని దాటి ఆవలి తీరానికి చేరుకోవచ్చు.
ఎల్లకాలం సచ్చిదానంద స్థితిలో మనుగడ సాధించాలన్నా దుర్భరమే.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>అయిదవ
శరీరాన్ని, భూమికను దాటి ఆరవ శరీరం పొందడం చాలా చాలా కష్టం. ఎవరో
మహర్షులకు, మహాయోగులకు మాత్రమే సాద్యం అవుతుంది. అనేక జన్మల యోగ సాధన,
తపస్సు అందుకు అవసరం.</strong></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>ప్రతి
జన్మలో తపస్సు చేస్తున్నా, చాలా చాలా సత్కార్యాలు చేసినా అయిదవ శరీరానికి
వచ్చే సరికి, లక్ష్యాన్ని విస్మరించడం, సచ్చిదానందంలో తలమునకలై పోవడం
జరుగుతుంది. అందుకే మళ్లీ జన్మకు వెళ్ళడం, కారణజన్ము లనిపించు కోవడం
జరుగుతుంది. కారణజన్ములైనవారంతా సాక్షాత్తు భగవదంశ సంభవులే, పరామాత్మ
స్వరుపులే</strong>.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong>మొదటి
నాలుగు భూమికలు సులభం యోగికి. అయిదవ దాన్ని దాటడమే దుస్తరం. మొదటి
నాలుగింటిలో మనవ సహజమైన ప్రతిభలు, ద్వేషాలు, అసూయలు, వాంచలు, అహంకారం
వదులుకోగలరు. అయిదవ మండలంలో ఆత్మను సైతం వదలవలసి వస్తుంది. బాహ్య
ప్రపంచాన్ని త్యజించినంత సులభం కాదు ఆత్మను వదలడం.</strong></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6081317819776737946.post-3538714285634935592013-06-28T12:33:00.002+05:302015-06-26T17:07:01.669+05:30అసతోమా సద్గమయ - తమసోమా జ్యోతిర్గమయ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
జీవితంలో
ప్రతి మనిషికి ఒక లక్ష్యం ఉండాలి. ఆ లక్ష్యం ఆధారం చేసుకుని గమ్యం వైపు
పయనించాలి! మెల్లగా నత్త నడక నడుస్తావో, పంచకళ్యాణి లాగా పరుగు తీస్తావో నీ
యిష్టం. నీ శక్తి - కాని లక్ష్యం చెడకూడదు. గమ్యం కనుమరుగు కాకూడదు.
కొందరికి వెంటనే అవకాసం వస్తుంది, మరి కొందరికి జీవితంలో ఎప్పుడో వస్తుంది.
అంతవరకు నిరీక్షించక తప్పదు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
వేదాంతులు,
సన్యాసులు, ఈ ప్రపంచం అశాస్వతమని చెబుతారు. కనిపించే ప్రపంచం మిధ్య
అంటారు. ఈ వాదాన్ని ప్రతివారు నమ్మినట్లే నటిస్తారు కానీ నమ్మరు.
అశాశ్వతమైన ఈ ప్రపంచంలోనే బ్రతుకుతూ, అశాశ్వతమైన సుఖభోగాలకు, డబ్బుకు
దాసోహం అంటారు. నిజమేనా?</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
కాదు,
ప్రపంచం ఉంటుంది, ప్రపంచాన్ని అంటి పెట్టుకున్న విలువలు ఉంటాయి. మనుషులు
మారిపోతుంటారు. అలా జీవించి ఉండకపోవడం ‘అసత్’ అనుకుందాం. దీనిలో నుండి
సత్యమైన దానిని, నిత్యమైన దానిని పొందడం ‘సత్’గమం అవుతుంది. ప్రపంచ మిధ్య
కాదు. మనం transmit అవడం ముఖ్యం. కాదంటారా? మీరూ ఆలోచించండి!</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
చదువుకుని
ఆలోచించగలవారు కూడా స్వంతంగా, స్వతంత్రంగా ఆలోచించడం లేదు. ఇతరుల
ఆలోచనల్ని కాపీ కొట్టి తమ స్వంతం అనుకుంటారు. ఎవరో చెప్పింది గుడ్డిగా
నమ్మడం మేధావి లక్షణం కాదు. నా భావంలో సత్ అంటే – existence. అంటే
అస్తిత్వం . అస్తిత్వం ప్రక్కన స్థిరత్వం అనే మరొక పదం చేర్చండి. ఇప్పుడు
చెప్పండి అస్తిత్వం అంటే ఏమిటి? ఎలా ఏర్పడింది. అయితే existence కు ముందర
ఉన్న స్థితి ఏమై ఉంటింది.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
Existence కి ముందర ఏమీ లేనట్లే కదా!</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
అవును
కదూ. Non-existence అంటే nothingness అంటే శూన్యత అనేది Origin అన్న
మాట. Emptiness అంటే nothingness అవుతుంది. అంటే ‘అసత్’ అన్న మాట. Non
existence నుండి existence పుట్టుకొచ్చింది. అది “అసతోమా సత్ గమయ”.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
మరొక
విధంగా చెప్పాలంటే అస్థిరంగా ఉన్న మనస్సు స్థిరం కావడం. అంటే అస్తిత్వం
ఆఖరు కాదు. పరిమాణం ఉంది మద్యలో. అస్తిత్వం అద్యాత్మికంగా పరిణమించాలి.
మనస్సు ఆత్మ వేపు పరిక్రమించాలి. అందుకు మనం పరిస్రమించాలి. అదే యోగం. అదే
సాధన. అస్తిత్వంతో పరిణామం ఆగదు. జీవుని ప్రయాణం ఆగదు. అశాశ్వతమైన దాని
నుండి శాశ్వతమైన దాన్ని అందుకోవాలి. అదీ అసత్ నుండి సత్ కు పరిణామం. అంటే
జీవుని యాత్ర అశాశ్వతం నుండి శాశ్వతత్త్వంలోకి. అదీ అసలైన జీవయాత్ర..</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
మనిషి జీవయాత్ర - జీవనయాత్ర కాదు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
అది
మేధ వల్ల జరగదు. ఆత్మ సహకారంతో జరుగుతుంది. జరగవలసింది ఆత్మ పరిణామం.
ఇంతవరకు సృష్టి పరిణామం, జీవ పరిణామం గురించి మీరు విని ఉంటారు. నేను
చెప్పేది ఆత్మ పరిణామం గురించి, అదే నేను చేసే యోగం. ఇది ఆత్మ యోగం. ఆత్మ
జాగృతి కోసం చేసే సాధన.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ప్రతి
మనిషిలో ఆత్మ ఉంటుంది. కానీ అందరిలోనూ అది జాగృతం కాదు. బహిర్గం కాదు.
చైతన్యం పొందదు. బహుకొద్ది మందిలో ఆత్మ జాగృతి కలుగుతుంది. అందరిలోనూ
ఎందుకు కలగడం లేదంటే ఆ దిశగా పయనించక, ప్రయత్నించక పోవడమే కారణం. మనస్సు
చీకటి గదుల్లో ఆత్మ నిద్రిస్తూ ఉంటుంది. దానిని నిద్ర లేపి జాగృతం చేయాలి.
మనవారు కుండలినీ శక్తిని లేపడానికి యత్నిస్తారు. నిజానికి నిద్రలేపవలసింది,
చీకటి నుండి వెలుగులోకి తీసుకురావలసింది ఆత్మను. అది “తమసోమా జ్యోతిర్గమయ”
అంటే అర్ధం. కస్టపడి, నానా అవస్థలు పది కుండలినీ శక్తిని లేపినా అది కడకు
చేసే పని ఆత్మను తట్టి నిద్ర లేపడమే. ఆ పనేదో మనస్సుతో మనమే చేసుకోవచ్చు.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
ఆత్మ
ఆచూకీ తెలిస్తే కదా దానిని జాగృత పరచడం అంటారు. ముందు మనస్సును
సన్మార్గంలో పయనింప చేస్తే ఆ సంస్కారం ఆత్మ జాగృతికి ఉపకరిస్తుంది. మనస్సు
వెలుగు ముద్దగా మారితే, ‘ఆత్మ’ ఉండేందుకు తమస్సు లేక, నిద్రలేస్తుంది.
జాగ్రుతమవుతుంది. అలా direct గా ఆత్మ వ్యవహారం పట్టించుకోవచ్చునని నా
సిద్ధాంతం.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0